Sobre esta tradução

O texto. A Carta a Diogneto é uma defesa da fé cristã escrita em grego por um autor desconhecido a um pagão culto, Diogneto, que lhe perguntara em que Deus os cristãos creem, por que desprezam a morte, por que não seguem nem os deuses dos gregos nem o culto dos judeus, por que se amam tanto e por que essa raça nova só apareceu agora. A data é discutida, entre o século II e o III. Os Padres não a citam, e o texto chegou até nós num único manuscrito grego, do século XIII ou XIV, achado em Constantinopla no século XV entre obras atribuídas a São Justino. Publicado em 1592 por Henri Estienne, o manuscrito se perdeu no incêndio da biblioteca de Estrasburgo, em 1870, durante a guerra franco-prussiana; o texto depende das cópias e colações feitas antes. É dela a página mais conhecida sobre os cristãos no mundo: «o que a alma é no corpo, isso são os cristãos no mundo» (6,1).

A divisão. Os 12 capítulos e os versículos são os da numeração usual (as pequenas marcas no texto). Os capítulos estão agrupados em quatro partes, com títulos desta edição: a dedicatória, os ídolos e os judeus (1–4); os cristãos no mundo (5–6); a revelação e o plano de Deus (7–10); o Verbo e o paraíso (11–12). O manuscrito tem lacunas, marcadas com reticências (7,6–7 e 10,1), e depois de 10,8 o copista anotou outra falha no modelo que copiava. Muitos estudiosos julgam que os capítulos 11 e 12 são de outro autor, talvez o fim de uma homilia, porque ali mudam o tom, o assunto e o destinatário (o autor se diz «mestre dos gentios» e fala a vários ouvintes); outros os leem como o fecho da própria carta.

A tradução. Do grego, em português do Brasil, fiel ao sentido e ao tom, sem acréscimos. O autor fala a Diogneto por tu e passa a vós quando se dirige aos pagãos em geral (cap. 2) e aos ouvintes do final; a tradução segue essas mudanças. Logos é «o Verbo» quando designa o Filho. As citações e alusões à Escritura são traduzidas do grego da carta, e não de uma Bíblia moderna. Segue-se o texto de Lake também onde ele adota correções antigas do manuscrito: em 5,7, «põem a mesa em comum, mas não o leito» (o manuscrito repetia «comum»); em 12,9, «os tempos se reúnem» (o manuscrito trazia «os círios»).

O original. O grego ao lado é o da edição de Kirsopp Lake (1913), na digitalização do projeto First1KGreek, com uma dezena de erros de digitalização corrigidos pela edição impressa.