Sobre esta edição

Texto-base. Esta edição reproduz a Vida do Padre José de Anchieta impressa nos Anais da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, vol. XIX (1897), pp. 1–49. É a cópia que A. F. Barata fez em Évora, em agosto de 1896, de um códice da Biblioteca Pública de Évora (cota CX/1-17), que termina com a data «Na Baía, a 3º de janeiro de 1607» e a assinatura de Pero Rodrigues. Barata diz que o manuscrito talvez seja o original e que o copiou «na orthographia actual», salvo algumas palavras que deixou por caracterizarem o século («giolho», «antre», «devação»). Diz também que a divisão não é regular: o texto se abre com «1ª parte», chama a segunda de «2ª parte do livro 3º» e termina com «Fim do livro 3º», mas os 25 capítulos se numeram seguidos, e há remissões a um «livro 1º» e a um «livro 2º» que o códice não traz. No mesmo volume, Eduardo Prado informa que a Biblioteca Nacional de Lisboa (fundo de Alcobaça) guarda uma cópia muito mais longa, de 1608–1609, em quatro livros, com uma carta do provincial Fernão Cardim e a dedicatória do autor aos padres da Companhia. Essa versão não está aqui.

Como foi estabelecido. O texto saiu do fac-símile do exemplar de José Mindlin (Biblioteca Brasiliana Guita e José Mindlin, USP). Foram confrontadas três leituras por OCR (a camada de texto do PDF e duas feitas por nós com o Tesseract), e cada linha foi conferida nas imagens das páginas. As edições do século XX são protegidas e não foram usadas.

Grafia. Ortografia de hoje (Acordo de 1990, forma brasileira), com as palavras e a ordem das frases do impresso: annos → anos, Deos → Deus, cousa → coisa, pera → para, assi → assim, giolho → joelho, antre → entre, devação → devoção, lingoa → língua, logar → lugar, testimunha → testemunha, noute → noite, fuão → fulano, té → até. As mesóclises do autor ficam (chamar-se-á, lográ-la-eis). Nomes de pessoas e de lugares vão na forma de hoje (Estêvão, Cristóvão, Inácio, Luís, Tenerife, Bertioga, Itaparica, Bahia, Flandres); os nomes dos povos indígenas, como no impresso (Maramomis, Moramomis, Tupiniquis, Tumimimos, Pitigares). Palavras que não se usam mais ficam como estão (comenos, gasalhado, lacão, cofo, croncrenas, lissão). Os trechos em latim vão em itálico. A pontuação e as maiúsculas são as de 1897, salvo os meses, em minúscula, e os pontos listados abaixo.

O que saiu do texto. As marcas do copista: a lição do manuscrito entre parênteses, depois da palavra como ele a leu («começo (comuco)», «fervor (heiuor)», «víbora (bibara)», «José Adortio (adortio)»), cinco «(sic)» e a nota de rodapé a «lissão» («ou tissão = tição?»). Duas leituras dele marcadas com «(sic)» foram emendadas: «infabilidade» → «afabilidade» (cap. 4) e «Garcia da villa» → «Garcia d'Ávila» (cap. 19), o nome do pai de Isabel de Ávila.