Depois do veredicto: a contraproposta

35e Se não me indigno, atenienses, com o que 36a aconteceu, com vocês terem me condenado, é por muitos motivos; e o que aconteceu não foi inesperado para mim. Muito mais me espanta o número de votos de cada lado. Eu não pensava que seria por tão pouco, mas por muito; e agora, ao que parece, se só trinta votosa tivessem mudado de lado, eu teria sido absolvido. De Meleto, ao que me parece, já escapei agora; e não só escapei, mas está claro para todos que, se Ânito e Lícon não tivessem subido para me acusar, ele teria sido multado em 36b mil dracmas, por não ter alcançado a quinta parte dos votosb.

O homem propõe para mim a pena de morte. Pois bem. E eu, que pena vou propor a vocês em troca, ateniensesc? A que mereço, é claro. Qual, então? O que mereço sofrer ou pagar, eu que na vida não me dei sossego e descuidei do que importa à maioria, ganhar dinheiro, cuidar da casa, os comandos militares, os discursos à multidão e os outros cargos, as conspirações e as facções que acontecem na cidade, porque me julgava 36c honesto demais, na verdade, para me salvar entrando nisso; eu, que não fui para onde não seria útil nem a vocês nem a mim, e fui, sim, fazer a cada um em particular o maior benefício, como eu digo, tentando convencer cada um de vocês a não cuidar de nada do que é seu antes de cuidar de si mesmo, para ser o melhor e o mais sensato possível, nem do que é da cidade antes da própria cidade, e a cuidar do resto do mesmo 36d modo? O que mereço sofrer, sendo assim? Algum bem, atenienses, se é preciso propor uma pena segundo o mérito, de verdade; e um bem que me convenha. O que convém, então, a um homem pobre, benfeitor, que precisa de tempo livre para exortar vocês? Nada convém tanto, atenienses, a um homem assim como ser alimentado no Pritaneud: muito mais do que a um de vocês que tenha vencido em Olímpia com um cavalo, com uma parelha ou com uma quadriga. Esse faz vocês parecerem felizes, e eu faço que 36e sejam; e ele não precisa de sustento, e eu preciso.

Se devo, então, propor uma pena justa, segundo o mérito, proponho 37a esta: ser alimentado no Pritaneu.

Talvez, falando assim, eu pareça falar a vocês com a mesma arrogância de quando falei da compaixão e das súplicas. Não é isso, atenienses; é antes o seguinte. Estou convencido de que não faço mal a ninguém de propósito; mas não convenço vocês disso, porque conversamos uns com os outros por pouco tempo. Pois, acho eu, se vocês tivessem uma lei, como outros povos têm, de não julgar um caso de morte num dia 37b só, mas em muitos, vocês teriam sido convencidos; agora não é fácil, em pouco tempo, desfazer grandes calúnias. Convencido, então, de que não faço mal a ninguém, estou longe de fazer mal a mim mesmo e de dizer contra mim que mereço algum mal, e de propor para mim uma pena assim. Com medo de quê? De sofrer o que Meleto propõe para mim, de que digo não saber se é um bem ou um mal? Para fugir disso, vou escolher uma das coisas que sei muito bem que são males, e propô-la como pena? A prisão? 37c E por que eu deveria viver na prisão, escravo dos magistrados de cada ano, os Onzee? Uma multa, e ficar preso até pagá-la? Mas para mim é a mesma coisa que eu acabava de dizer: não tenho dinheiro com que pagar. O exílio, então? Talvez vocês o aceitassem. Eu teria de estar muito apegado à vida, atenienses, para ser tão irrefletido a ponto de não conseguir pensar nisto: vocês, que são meus concidadãos, não foram capazes de suportar as minhas 37d conversas e os meus discursos, mas eles se tornaram para vocês tão pesados e odiosos que agora procuram se livrar deles; e outros, então, vão suportá-los facilmente? Longe disso, atenienses. Que bela vida eu teria, saindo daqui nesta idade, para viver passando de cidade em cidade e sendo expulso! Sei muito bem que, aonde quer que eu vá, os jovens vão ouvir o que eu digo, como aqui; e, se eu os afastar, eles mesmos vão me expulsar, convencendo os mais velhos; 37e e, se não os afastar, os pais e os parentes deles vão me expulsar por causa deles.

Talvez alguém diga: «Mas, Sócrates, você não seria capaz de ir embora daqui e viver calado e quieto?» Isto é o mais difícil de tudo: convencer alguns de vocês.

Se eu disser que isso seria desobedecer ao deus, e que por isso é impossível 38a ficar quieto, vocês não vão acreditar em mim, achando que é ironia; e, se eu disser que o maior bem para o homem é justamente este, conversar todos os dias sobre a virtude e sobre as outras coisas sobre as quais vocês me ouvem conversar, examinando a mim mesmo e aos outros, e que a vida sem exame não vale a pena ser vivida pelo homem, vão acreditar ainda menos no que eu digo. Mas é assim como eu digo, senhores; só que não é fácil convencer. E, ao mesmo tempo, não estou acostumado a me julgar merecedor de mal 38b nenhum. Se eu tivesse dinheiro, proporia uma multa do tanto que eu pudesse pagar: isso não me faria mal nenhum. Mas não tenho; a não ser que vocês queiram me impor uma multa do tanto que eu possa pagar. Talvez eu pudesse pagar a vocês uma mina de prata; proponho, então, essa quantia.

Mas Platão, que está aqui, atenienses, e Críton, Critobulo e Apolodoro me pedem que proponha trinta minas, e eles mesmos se oferecem como fiadores. Proponho, então, essa quantia; e eles serão para vocês fiadores dignos de crédito desse dinheiro.