Aos que o absolveram

39e Com os que votaram pela minha absolvição eu gostaria de conversar sobre o que aconteceu, enquanto os magistrados estão ocupados e eu ainda não vou para onde, uma vez lá, tenho de morrer. Fiquem comigo, senhores, esse tempo: nada impede que conversemos uns com os outros enquanto é possível.

A vocês, 40a como amigos, quero mostrar o que significa isto que agora me aconteceu. Comigo, juízes (poisa, chamando vocês de juízes, eu os chamaria com acerto), aconteceu uma coisa espantosa. A advertência profética de costume, a do sinal divino, em todo o tempo passado era sempre muito frequente e se opunha a mim mesmo em coisas muito pequenas, se eu estava para fazer algo que não fosse certo. Agora me aconteceu o que vocês mesmos estão vendo, o que alguém poderia julgar, e que se costuma julgar, o pior dos males. E, no entanto, 40b o sinal do deus não se opôs a mim nem quando saí de casa de manhã, nem quando subi aqui ao tribunal, nem em nenhum momento do discurso, quando eu ia dizer alguma coisa. Em outras conversas, muitas vezes ele me deteve no meio do que eu dizia; agora, em todo este caso, não se opôs a mim em nenhum ato nem em nenhuma palavra. Qual julgo ser a causa? Vou dizer a vocês: é provável que o que me aconteceu seja um bem, e não há como estarmos certos 40c os que pensamos que morrer é um mal. Tive disso uma grande prova: não há como o sinal de costume não ter se oposto a mim, se eu não estivesse para fazer algo bom.

Pensemos também por este lado como há grande esperança de que a morte seja um bem. Morrer é uma de duas coisas: ou é como não ser nada, e o morto não tem nenhuma sensação de coisa nenhuma; ou é, como se diz, uma mudança, uma migração da alma deste lugar daqui para outro lugar. Se não há nenhuma sensação, mas 40d é como um sono em que quem dorme nem sequer sonha, a morte seria um ganho espantoso. Pois eu acho que, se alguém tivesse de escolher aquela noite em que dormiu tão bem que nem sequer sonhou, e pôr ao lado dela as outras noites e os dias da sua vida, e tivesse de dizer, depois de pensar, quantos dias e noites viveu, na sua vida, melhor e mais agradavelmente que aquela noite, eu acho que não só um homem comum, mas o próprio Grande Reib, acharia que eles são fáceis 40e de contar, comparados com os outros dias e noites. Se a morte é isso, digo que é um ganho; pois assim o tempo inteiro não parece ser mais que uma só noite. Se, ao contrário, a morte é como uma viagem daqui para outro lugar, e é verdade o que se diz, que lá estão todos os mortos, que bem poderia ser maior que esse, juízes?

Se alguém, 41a chegando ao Hades, livre destes que dizem ser juízes, encontrar os juízes de verdade, os que, como se conta, julgam lá, Minos, Radamanto, Éaco, Triptólemoc e os outros semideuses que foram justos na vida, seria uma viagem ruim? Ou estar com Orfeu, com Museu, com Hesíodo e com Homero, quanto não daria qualquer um de vocês por isso? Eu, por mim, quero morrer muitas vezes, se isso é verdade. 41b Para mim seria espantoso passar o tempo lá, quando encontrasse Palamedes, e Ájax, filho de Télamond, e algum outro dos antigos que morreu por um julgamento injusto, e comparasse o que eu sofri com o que eles sofreram (não seria desagradável, acho eu); e, o maior de tudo, passar o tempo examinando e investigando os de lá, como os daqui, para ver quem deles é sábio e quem pensa que é, mas não é. Quanto não daria alguém, juízes, para examinar quem levou contra Troiae 41c o grande exército, ou Ulisses, ou Sísifo, ou mil outros, homens e mulheres, que alguém poderia citar? Conversar com eles lá, conviver com eles e examiná-los seria uma felicidade sem medida. Em todo caso, os de lá certamente não matam ninguém por isso; pois os de lá são mais felizes que os daqui em tudo o mais, e já são imortais pelo resto do tempo, se é verdade o que se diz.

Também vocês, juízes, devem ter boa esperança diante da morte, e pensar nesta única verdade: 41d ao homem bom não acontece mal nenhum, nem vivo nem morto, e os deuses não descuidam do que é dele. Nem o que me aconteceu agora veio por acaso: para mim está claro que já era melhor morrer e me livrar das preocupações. Por isso o sinal não me desviou em momento nenhum, e eu não tenho muito rancor dos que me condenaram nem dos acusadores. Embora não tenham me condenado e acusado com essa intenção, e sim pensando que me faziam mal; 41e e nisso merecem censura. Mas uma coisa eu lhes peço: quando os meus filhos crescerem, castiguem-nos, senhores, atormentando-os do mesmo jeito que eu atormentava vocês, se vocês acharem que eles cuidam do dinheiro ou de qualquer outra coisa antes da virtude; e, se acharem que eles são alguma coisa sem ser nada, censurem-nos como eu censurava vocês, porque não cuidam do que devem e pensam que são alguma coisa, quando não valem nada.

E, se vocês 42a fizerem isso, eu e os meus filhos teremos recebido de vocês o que é justo. Mas já é hora de irmos, eu para morrer, vocês para viver. Quem de nós vai para o melhor, ninguém sabe, a não ser o deus.