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O prefácio e os presos

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1.1 Si uetera fidei exempla, et Dei gratiam testificantia et ædificationem hominis operantia, propterea in litteris sunt digesta, ut lectione eorum quasi repræsentatione rerum et Deus honoretur et homo confortetur; cur non et noua documenta æque utrique causæ conuenientia et digerantur? 1.2 uel quia proinde et hæc uetera futura quandoque sunt et necessaria posteris, si in præsenti suo tempore minori deputantur auctoritati, propter præsumptam uenerationem antiquitatis. 1.3 sed uiderint qui unam uirtutem Spiritus unius Sancti pro ætatibus iudicent temporum: cum maiora reputanda sunt nouitiora quæque ut nouissimiora, secundum exuperationem gratiæ in ultima sæculi spatia decretam. 1.4 In nouissimis enim diebus, dicit Dominus, effundam de Spiritu meo super omnem carnem, et prophetabunt filii filiæque eorum: et super seruos et ancillas meas de meo Spiritu effundam: et iuuenes uisiones uidebunt, et senes somnia somniabunt. 1.5 itaque et nos qui sicut prophetias ita et uisiones nouas pariter repromissas et agnoscimus et honoramus, ceterasque uirtutes Spiritus Sancti ad instrumentum Ecclesiæ deputamus, cui et missus est idem omnia donatiua administrans in omnibus prout unicuique distribuit Dominus, necessario et digerimus et ad gloriam Dei lectione celebramus; ut ne qua aut imbecillitas aut desperatio fidei apud ueteres tantum æstimet gratiam diuinitatis conuersatam, sive in martyrum siue in reuelationum dignatione: cum semper Deus operetur quæ repromisit, non credentibus in testimonium, credentibus in beneficium. 1.6 et nos itaque quod audiuimus et contrectauimus, annuntiamus et uobis, fratres et filioli: uti et uos qui interfuistis rememoremini gloriæ Domini, et qui nunc cognoscitis per auditum communionem habeatis cum sanctis martyribus, et per illos cum Domino Iesu Christo, cui est claritas et honor in sæcula sæculorum. amen.

1.1 Se os exemplos antigos da fé, que dão testemunho da graça de Deus e realizam a edificação do homem, foram postos por escrito para que, com a sua leitura, como se os fatos se tornassem presentes, Deus seja honrado e o homem confortado, por que não pôr por escrito também os documentos novos, que servem igualmente às duas coisas? 1.2 Pois também estes hão de ser antigos um dia e necessários aos que vierem depois, ainda que no seu próprio tempo se lhes dê menor autoridade, pela veneração que se presume devida à antiguidade. 1.3 Mas vejam lá os que medem pelas idades dos tempos o poder único do único Espírito Santo, quando os fatos mais novos devem ser tidos por maiores, como os últimos, segundo a abundância da graça decretada para os derradeiros tempos do mundo. 1.4 *Nos últimos dias*, diz o Senhor, *derramarei do meu Espírito sobre toda carne, e os seus filhos e as suas filhas profetizarão; e sobre os meus servos e as minhas servas derramarei do meu Espírito; e os jovens verão visões, e os anciãos sonharão sonhos.* 1.5 Por isso também nós, que reconhecemos e honramos, como as profecias, também as visões novas, prometidas do mesmo modo, e que contamos os outros dons do Espírito Santo entre os recursos da Igreja (à qual ele mesmo foi enviado, para distribuir todos os dons em todos, conforme o Senhor os reparte a cada um), necessariamente as pomos por escrito e as celebramos com a leitura para a glória de Deus, para que nenhuma fraqueza ou desesperança da fé julgue que a graça de Deus esteve só com os antigos, seja na dignidade dos mártires, seja na das revelações; pois Deus sempre realiza o que prometeu, em testemunho para os que não creem, em benefício para os que creem. 1.6 Por isso também nós *o que ouvimos e tocamos, isso vos anunciamos*, irmãos e filhinhos, para que também vós, que estivestes presentes, vos lembreis da glória do Senhor, e vós, que agora o conheceis por ouvir dizer, *tenhais comunhão* com os santos mártires e, por eles, com o Senhor Jesus Cristo, a quem pertencem a glória e a honra pelos séculos dos séculos. Amém.

2.1 Apprehensi sunt adolescentes catechumini, Reuocatus et Felicitas conserua eius, Saturninus et Secundulus. inter hos et Vibia Perpetua, honeste nata, liberaliter instituta, matronaliter nupta, 2.2 habens patrem et matrem et fratres duos, alterum æque catechuminum, et filium infantem ad ubera: 2.3 erat autem ipsa circiter annorum uiginti duo. hæc ordinem totum martyrii sui iam hinc ipsa narrauit, sicut conscriptum manu sua et suo sensu reliquit.

2.1 Foram presos uns jovens , Revocato e Felicidade, sua companheira de escravidão, Saturnino e Secúndulo. Entre eles estava também Víbia Perpétua, de nascimento nobre, de educação esmerada, casada como , 2.2 que tinha pai e mãe e dois irmãos, um deles também , e um filhinho de peito. 2.3 Tinha uns vinte e dois anos. Ela mesma narrou daqui em diante toda a história do seu martírio, como a deixou escrita pela sua mão e com as suas próprias palavras.

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