Epílogo

ÉPILOGUE

EPÍLOGO

C'est au pied du trône de Marie Immaculée que nous déposons ce modeste travail.

É aos pés do trono de Maria Imaculada que depositamos este modesto trabalho.

L'idéal parfait de l'apostolat, nous aimons à le méditer dans le Cœur de la très sainte Vierge, tel que nous le montre la gravure byzantine du VIe siècle, reproduite au milieu de ce livre.

O ideal perfeito do apostolado, gostamos de meditá-lo no Coração da Santíssima Virgem, tal como nos mostra a gravura bizantina do século VI, reproduzida no meio deste livro [Trad.: nesta edição, a prancha vem logo depois do Epílogo].

La Vierge porte dans sa poitrine le Verbe incarné entouré d'un cercle lumineux. Comme le Père éternel, elle conserve toujours en elle-même le Verbe qu'elle a donné au monde. Selon l'expression de Rohault de Fleury, « le Sauveur brille au milieu de sa poitrine comme une Eucharistie dont les voiles seraient déchirés ». Jésus vit en elle. Il est son cœur, sa respiration, son centre et sa vie : image de la vie intérieure.

A Virgem traz no peito o Verbo encarnado, rodeado de um círculo luminoso. Como o Pai eterno, ela conserva sempre em si mesma o Verbo que deu ao mundo. Segundo a expressão de Rohault de Fleury, «o Salvador brilha no meio do seu peito como uma Eucaristia cujos véus estivessem rasgados». Jesus vive nela. Ele é o seu coração, a sua respiração, o seu centro e a sua vida: imagem da vida interior.

Mais le divin Adolescent exerce l'apostolat. Son attitude, le rouleau de son Evangile qu'Il tient dans sa main gauche, le geste de sa main droite, son regard, tout indique qu'Il enseigne. Et la Vierge s'unit à sa parole. L'expression de son visage semble dire qu'elle aussi veut parler. Ses yeux grands ouverts cherchent des âmes auxquelles elle puisse communiquer son Fils : image de la vie active par la prédication et l'enseignement.

Mas o divino Adolescente exerce o apostolado. A sua atitude, o rolo do seu Evangelho que Ele segura na mão esquerda, o gesto da sua mão direita, o seu olhar, tudo indica que Ele ensina. E a Virgem se une à sua palavra. A expressão do seu rosto parece dizer que também ela quer falar. Os seus olhos bem abertos procuram almas às quais possa comunicar o seu Filho: imagem da vida ativa pela pregação e pelo ensino.

Ses mains étendues comme celles des Orantes des Catacombes, ou du prêtre qui offre la Victime sainte, rappellent que c'est surtout par la prière et l'union au sacrifice de Jésus que sera profonde notre vie intérieure et fécond notre apostolat.

As suas mãos estendidas, como as das Orantes das Catacumbas ou as do padre que oferece a Vítima santa, lembram que é sobretudo pela oração e pela união ao sacrifício de Jesus que será profunda a nossa vida interior e fecundo o nosso apostolado.

Elle vit de Jésus, par Jésus, de sa vie, de son amour, d'union à son sacrifice, et Jésus parle en elle et par elle. Jésus est sa vie et elle est le porte-Verbe, le porte-voix, l'ostensoir de Jésus.

Ela vive de Jesus, por Jesus, da sua vida, do seu amor, da união ao seu sacrifício, e Jesus fala nela e por ela. Jesus é a sua vida, e ela é a porta-Verbo, a porta-voz, o ostensório de Jesus.

Ainsi l'âme vouée à l'œuvre par excellence, l'apostolat, doit vivre de Dieu afin de pouvoir efficacement parler de Lui, et la vie active, répétons-le encore, ne doit être en elle que le débordement de la vie intérieure.

Assim, a alma votada à obra por excelência, o apostolado, deve viver de Deus para poder falar Dele com eficácia, e a vida ativa, repitamo-lo ainda uma vez, não deve ser nela mais que o transbordamento da vida interior.

Regina Apostolorum

Salve, Virgo Parens, stillans melle Alvearium ; in Te suum posuit tabernaculum Verbum verbo illuminans mundum : Verbum Patris tecum portemus intime.

Salve, Virgo Parens, stillans melle Alvearium; in Te suum posuit tabernaculum Verbum verbo illuminans mundum: Verbum Patris tecum portemus intime. [Trad.: Salve, Virgem Mãe, Colmeia que destila mel; em ti pôs o seu tabernáculo o Verbo, que com a palavra ilumina o mundo: levemos contigo, no íntimo, o Verbo do Pai.]

Salve, clarum Solis justitiæ Speculum ; eo ferventius Jesum agendo manifestemus quo plus de Jesu contemplando vivemus.

Salve, clarum Solis justitiæ Speculum; eo ferventius Jesum agendo manifestemus quo plus de Jesu contemplando vivemus. [Trad.: Salve, claro Espelho do Sol de justiça; tanto mais fervorosamente manifestemos Jesus pela ação, quanto mais vivermos de Jesus pela contemplação.]

Salve, Cordis Jesu vivum Receptaculum ; ex hoc divino fonte per Te hauriamus spiritum sacrificii et precum.

Salve, Cordis Jesu vivum Receptaculum; ex hoc divino fonte per Te hauriamus spiritum sacrificii et precum. [Trad.: Salve, vivo Receptáculo do Coração de Jesus; desta fonte divina hauramos por ti o espírito de sacrifício e de oração.]

Salve, stans juxta Crucem consors sacerdotii ; fac ut per Eucharistiam vivat in nobis Christus, ut sancti simus sanctificantes.

Salve, stans juxta Crucem consors sacerdotii; fac ut per Eucharistiam vivat in nobis Christus, ut sancti simus sanctificantes. [Trad.: Salve, tu que, de pé junto à Cruz, tens parte no sacerdócio; faze que pela Eucaristia Cristo viva em nós, para que sejamos santos que santificam.]

On pouvait admirer à l'exposition Mariale de Rome (1904-1905), la sainte Image dont nous donnons la reproduction. D'après M. Wuescher-Becchi, membre de l'Académie pontificale romaine d'archéologie, elle représente la PANAGHIA PARTHENOS des Blachernes, une des images les plus célèbres et les plus antiques, objet d'une valeur incomparable et constituant un des monuments les plus insignes du culte envers l'auguste mère de Dieu.

Podia-se admirar na exposição Mariana de Roma (1904-1905) a santa Imagem cuja reprodução damos. Segundo o sr. Wuescher-Becchi, membro da Academia pontifícia romana de arqueologia, ela representa a PANAGHIA PARTHENOS das Blaquernas, uma das imagens mais célebres e mais antigas, objeto de valor incomparável e um dos monumentos mais insignes do culto à augusta mãe de Deus.

L'original, don de l'impératrice Pulchérie (450-453), se trouvait dans l'une des plus belles et des plus riches églises de Constantinople, et on le conservait encore à la fin du XIVe siècle. — Outre la dénomination de PARTHENOS, cette image avait encore celle de NICOPOTAS.

O original, dom da imperatriz Pulquéria (450-453), encontrava-se numa das mais belas e mais ricas igrejas de Constantinopla, e ainda o conservavam no fim do século XIV. — Além da denominação de PARTHENOS, esta imagem tinha ainda a de NICOPOTAS.

Les reproductions de cette célèbre peinture, se retrouvent encore assez fréquemment en Russie, par exemple à Kiew, Nowgorod et Moscou, et en Grèce notamment sur les monnaies byzantines d'Alexis Comnène, Michel Ducas et autres (EXTRAIT DES ACTES DU CONGRÈS MARIAL).

As reproduções dessa célebre pintura encontram-se ainda com bastante frequência na Rússia, por exemplo em Kiev, Novgorod e Moscou, e na Grécia, notadamente nas moedas bizantinas de Aleixo Comneno, Miguel Ducas e outros (EXTRATO DAS ATAS DO CONGRESSO MARIANO).

Fim

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