Prelúdio
Jésus doit être la Vie de mes œuvres. Sinon... (Card. Mermillod)
Jesus deve ser a Vida das minhas obras. Senão... (Card. Mermillod)
Prélude
Prelúdio
Ex quo omnia,
per quem omnia,
in quo omnia[1].
Ex quo omnia,
per quem omnia,
in quo omnia[1].
O Dieu très grand et très bon, admirables et éblouissantes sont les vérités que la Foi nous découvre sur Votre vie intime.
Ó Deus grandíssimo e boníssimo, admiráveis e deslumbrantes são as verdades que a Fé nos descobre sobre a Vossa vida íntima.
Père Saint, Vous Vous contemplez éternellement dans Votre parfaite image, le Verbe, — Votre Verbe tressaille ravi de Votre Beauté, — et de Votre commune extase jaillit un embrasement d'amour, l'Esprit-Saint.
Pai Santo, Vós Vos contemplais eternamente na Vossa perfeita imagem, o Verbo — o Vosso Verbo estremece, arrebatado pela Vossa Beleza — e do Vosso comum êxtase jorra um abrasamento de amor, o Espírito Santo.
Vous seule, ô TRINITÉ ADORABLE, êtes la Vie intérieure parfaite, surabondante, infinie.
Só Vós, ó TRINDADE ADORÁVEL, sois a Vida interior perfeita, superabundante, infinita.
Bonté sans limites, Vous voulez répandre au dehors Votre Vie intime. Vous dites : et Vos œuvres s'élancent du néant pour manifester Vos perfections et chanter Votre gloire.
Bondade sem limites, Vós quereis derramar para fora a Vossa Vida íntima. Vós dizeis: e as Vossas obras saltam do nada para manifestar as Vossas perfeições e cantar a Vossa glória.
Un abîme existe entre Vous et la poussière animée par Votre souffle, Votre Esprit d'amour veut le combler ; Il aura ainsi le moyen de satisfaire son immense besoin d'aimer et de se donner.
Um abismo existe entre Vós e o pó animado pelo Vosso sopro, e o Vosso Espírito de amor quer preenchê-lo; Ele terá assim o meio de satisfazer a sua imensa necessidade de amar e de se dar.
Il provoque donc en Votre Sein le Décret de notre divinisation. Cette boue façonnée par Vos Mains pourra, ô prodige, être déifiée et avoir part à Votre bonheur éternel.
Ele suscita, pois, no Vosso Seio o Decreto da nossa divinização. Este barro modelado pelas Vossas Mãos poderá, ó prodígio, ser deificado e ter parte na Vossa felicidade eterna.
Votre Verbe s'offre pour accomplir cette œuvre.
O Vosso Verbo se oferece para realizar esta obra.
Et Il se fait chair pour que nous devenions des dieux[2].
E Ele se faz carne para que nos tornemos deuses[2].
Et pourtant, ô Verbe, Vous n'avez pas quitté le Sein de Votre Père. Là, subsiste Votre Vie essentielle, et c'est de cette Source que découleront les merveilles de Votre Apostolat.
E, no entanto, ó Verbo, Vós não deixastes o Seio do Vosso Pai. Ali subsiste a Vossa Vida essencial, e é desta Fonte que hão de manar as maravilhas do Vosso Apostolado.
O Jésus, Emmanuel, Vous confiez à Vos Apôtres Votre Evangile, Votre Croix, Votre Eucharistie, et Vous leur donnez mission d'aller engendrer à Votre Père des fils d'adoption.
Ó Jesus, Emanuel, Vós confiais aos Vossos Apóstolos o Vosso Evangelho, a Vossa Cruz, a Vossa Eucaristia, e Vós lhes dais a missão de ir gerar para o Vosso Pai filhos de adoção.
Puis Vous remontez vers Votre Père.
Depois, Vós tornais a subir para o Vosso Pai.
C'est à Vous, Esprit divin, qu'incombe désormais le soin de sanctifier et de gouverner le Corps mystique de l'Homme-Dieu[3].
É a Vós, Espírito divino, que cabe doravante o cuidado de santificar e de governar o Corpo místico do Homem-Deus[3].
Pour faire descendre du Chef dans les membres la Vie divine, Vous daignez choisir pour Votre Œuvre des collaborateurs. Embrasés par les feux de la Pentecôte, ils iront semer partout dans les intelligences le verbe qui éclaire et dans les cœurs la grâce qui enflamme, et ainsi communiquer aux hommes cette Vie divine, dont vous êtes la Plénitude.
Para fazer descer da Cabeça aos membros a Vida divina, Vós Vos dignais escolher colaboradores para a Vossa Obra. Abrasados pelos fogos de Pentecostes, eles irão semear por toda parte, nas inteligências, o verbo que ilumina e, nos corações, a graça que inflama, e assim comunicar aos homens esta Vida divina, de que Vós sois a Plenitude.
* * *
* * *
O Feu divin, excitez en tous ceux qui participent à Votre Apostolat les ardeurs qui transformèrent les heureux retraitants du Cénacle. Ils seront alors non plus de simples prédicateurs du dogme et de la morale, mais des « transfuseurs » vivants du Sang divin dans les âmes.
Ó Fogo divino, despertai em todos os que participam do Vosso Apostolado os ardores que transformaram os ditosos que fizeram retiro no Cenáculo. Então já não serão simples pregadores do dogma e da moral, mas «transfusores» vivos do Sangue divino nas almas.
Esprit de lumière, gravez cette vérité en traits indélébiles dans leurs intelligences, à savoir : que leur apostolat ne sera efficace que dans la mesure où ils vivront eux-mêmes de cette Vie surnaturelle intime dont Vous êtes le PRINCIPE souverain et Jésus-Christ la SOURCE.
Espírito de luz, gravai esta verdade em traços indeléveis nas inteligências deles, a saber: que o seu apostolado só será eficaz na medida em que eles mesmos viverem desta Vida sobrenatural íntima de que Vós sois o PRINCÍPIO soberano e Jesus Cristo a FONTE.
O Charité infinie, allumez dans leurs volontés une soif ardente de la Vie intérieure. Pénétrez leurs cœurs de vos suaves et puissants effluves, et faites-leur sentir que, même ici-bas, il n'y a de vrai bonheur que dans cette Vie, imitation et participation de la Vôtre et de celle du Cœur de Jésus dans le Sein du Père de toutes les miséricordes et de toutes les tendresses.
Ó Caridade infinita, acendei nas vontades deles uma sede ardente da Vida interior. Penetrai os seus corações com os Vossos suaves e poderosos eflúvios, e fazei-os sentir que, mesmo neste mundo, não há verdadeira felicidade senão nesta Vida, imitação e participação da Vossa e daquela do Coração de Jesus no Seio do Pai de todas as misericórdias e de todas as ternuras.
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O Marie Immaculée, Reine des Apôtres, daignez bénir ces modestes pages. Obtenez à tous ceux qui les liront de bien comprendre que, s'il plaît à Dieu de se servir de leur activité comme d'un instrument régulier de sa Providence, pour répandre ses biens célestes dans les âmes, cette activité, pour amener quelque résultat, devra participer en quelque façon de la nature de l'Acte divin, tel que Vous le contempliez dans le Sein de Dieu, lorsque s'incarna dans Vos entrailles virginales Celui à qui nous devons de pouvoir Vous appeler notre Mère.
Ó Maria Imaculada, Rainha dos Apóstolos, dignai-Vos abençoar estas modestas páginas. Alcançai a todos os que as lerem que compreendam bem que, se apraz a Deus servir-se da atividade deles como de um instrumento regular da sua Providência, para derramar os seus bens celestes nas almas, essa atividade, para produzir algum resultado, deverá participar de algum modo da natureza do Ato divino, tal como Vós o contempláveis no Seio de Deus, quando se encarnou nas Vossas entranhas virginais Aquele a quem devemos poder chamar-Vos nossa Mãe.
Notas do autor
[1] Liturgie.
[2] Factus est homo ut homo fieret deus (S. AUG., serm. 9 de Nativ.).
[3] Deus cujus Spiritu totum corpus sanctificatur et regitur (Liturgie).
Notas do autor
[1] Liturgia. [Trad.: De quem tudo, / por quem tudo, / em quem tudo.]
[2] Factus est homo ut homo fieret deus (santo Agostinho, serm. 9 de Nativ.). [Trad.: Fez-se homem para que o homem se tornasse deus.]
[3] Deus cujus Spiritu totum corpus sanctificatur et regitur (Liturgia). [Trad.: Deus, por cujo Espírito todo o corpo é santificado e governado.]
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