Iracema — Capítulo XXV
XXV
As palavras sublinhadas têm nota: toque para ver o sentido.
A alegria ainda morou na cabana, todo o tempo que as espigas de milho levaram a amarelecer.
Uma alvorada, caminhava o cristão pela borda do mar. Sua alma estava cansada.
O colibri sacia-se de mel e perfume; depois adormece em seu branco ninho de , até que volta no outro ano a lua das flores. Como o colibri, a alma do guerreiro também satura-se de felicidade, e carece de sono e repouso.
A caça e as excursões pela montanha em companhia do amigo, as carícias da terna esposa que o esperavam na volta, o doce no da cabana, já não acordavam nele as emoções de outrora. Seu coração ressonava.
Quando Iracema brincava pela praia, os olhos do guerreiro retiravam-se dela para se estenderem pela imensidade dos mares.
Viram umas asas brancas, que pelos campos azuis. Conheceu o cristão que era uma grande de muitas velas, como construíam seus irmãos; e a saudade da pátria apertou-lhe no seio.
Alto ia o sol; e o guerreiro na praia seguia com os olhos as asas brancas que fugiam. Debalde a esposa o chamou à cabana, debalde ofereceu a seus olhos, as graças dela e os frutos melhores do campo. Não se moveu o guerreiro, senão quando a vela sumiu-se no horizonte.
Poti voltou da serra, onde pela primeira vez fora só. Tinha deixado a serenidade na fronte de seu irmão e achava ali a tristeza. Martim saiu-lhe ao encontro:
— A grande do branco passou no mar. Os olhos de teu irmão a viram, que voava para as margens do Mearim, aliados dos Tupinambás, inimigos de tua e minha raça.
— Poti é senhor de mil arcos; se é teu desejo ele te acompanhará com seus guerreiros às margens do Mearim para vencer o Tapuitinga e seu amigo, o pérfido Tupinambá.
— Quando for tempo, teu irmão te dirá.
Os guerreiros entraram na cabana, onde estava Iracema. A canção nesse dia tinha emudecido nos lábios da esposa. Ela tecia suspirando a franja da rede materna, mais larga e espessa que a rede do .
Poti, que a viu tão ocupada, falou:
— Quando a sabiá canta é o tempo do amor; quando emudece, fabrica o ninho para sua prole; é o tempo do trabalho.
— Meu irmão fala como a rã quando anuncia a chuva; mas a sabiá que faz seu ninho, não sabe se dormirá nele.
A voz de Iracema gemia. Seu olhar buscou o esposo. Martim pensava: as palavras de Iracema passaram por ele, como a brisa pela face lisa da rocha, sem eco nem rumores.
O sol brilhava sempre sobre as praias do mar, e as areias refletiam os raios ardentes; mas nem a luz que vinha do céu, nem a luz que refletia da terra, espancaram a sombra n'alma do cristão. Cada vez o crepúsculo era maior em sua fronte.
Chegou das margens do rio das garças um guerreiro pitiguara, mandado por Jacaúna a seu irmão Poti. Ele veio seguindo o rasto dos viajantes até o Trairi, onde os pescadores o guiaram à cabana.
Poti estava só no ; ergueu-se e abaixou a fronte para escutar com respeito e gravidade as palavras que lhe mandava seu irmão pela boca do mensageiro:
— O Tapuitinga, que estava no Mearim, veio pelas matas até o princípio da Ibiapaba, onde fez aliança com Irapuã, para combater a nação pitiguara. Eles vão descer da serra às margens do rio em que bebem as garças, e onde tu levantaste a de teus guerreiros. Jacaúna te chama para defender os campos de nossos pais: teu povo carece de seu maior guerreiro.
— Volta às margens do Acaracu e teu pé não descanse enquanto não pisar o chão da cabana de Jacaúna. Quando aí estiveres, dize ao grande chefe: — «Teu irmão é chegado à de seus guerreiros.» E tu não mentirás.
O mensageiro partiu.
Poti vestiu suas armas, e caminhou para a , guiado pelo passo de Coatiabo. Ele o encontrou muito além, vagando entre os canaviais que bordam as margens de Aquiraz.
— O branco está na Ibiapaba para ajudar os Tabajaras a combater contra Jacaúna. Teu irmão corre a defender a terra de seus filhos, e a onde dorme o de seu pai. Ele saberá vencer depressa para voltar à tua presença.
— Teu irmão parte contigo. Nada separa dois guerreiros amigos quando troa a da guerra.
— Tu és grande como o mar e bom como o céu.
Abraçaram-se; e partiram com o rosto para as bandas do nascente.
várzea substantivo feminino
terreno baixo e plano à beira de rio, que alaga na cheia
taba substantivo feminino
aldeia de índios
mavioso adjetivo
suave e doce (o canto, a voz)
inúbia substantivo feminino
trombeta de guerra dos índios
camucim substantivo masculino
pote grande de barro em que os índios enterravam os mortos
himeneu substantivo masculino
casamento, união dos noivos
adejar verbo
bater as asas, voar baixo e devagar
igara substantivo feminino
canoa; igara grande: o navio dos brancos
tapuia substantivo masculino
bárbaro, inimigo; branco tapuia: o francês
copiar regionalismo, substantivo masculino
alpendre, varanda coberta na frente da casa
cotão substantivo masculino
penugem, felpa fina
carbeto substantivo masculino
o serão dos índios, a roda de conversa à noite
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