23–27
A paz e a vigilância
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23 Opto equidem, dilectissimi fratres, et consulo pariter et suadeo, ut si fieri potest nemo de fratribus pereat et consentientis populi corpus unum gremio suo gaudens mater includat. si tamen quosdam schismatum duces et dissensionis auctores in cæca et obstinata dementia permanentes non potuerit ad salutis uiam consilium salubre reuocare, ceteri tamen uel simplicitate capti uel errore inducti uel aliqua fallentis astutiæ calliditate decepti a fallaciæ uos laqueis soluite, uagantes gressus ab erroribus liberate, iter rectum uiæ cælestis adgnoscite. contestantis apostoli uox est: præcipimus uobis in nomine Domini Iesu Christi ut recedatis ab omnibus fratribus ambulantibus inordinate et non secundum traditionem quam acceperunt a nobis. et iterum dicit: nemo uos decipiat inanibus uerbis: propterea enim uenit ira Dei super filios contumaciæ. nolite ergo esse participes eorum. recedendum est a delinquentibus uel immo fugiendum, ne dum quis male ambulantibus iungitur et per itinera erroris et criminis graditur, a uia ueri itineris exerrans pari crimine et ipse teneatur. unus Deus est et Christus unus et una ecclesia eius et fides una et plebs una in solidam corporis unitatem concordiæ glutino copulata. scindi unitas non potest nec corpus unum discidio conpaginis separari, diuulsis laceratione uisceribus in frusta discerpi. quicquid a matrice discesserit seorsum uiuere et spirare non poterit, substantiam salutis amittit.
23 Desejo, irmãos caríssimos, e ao mesmo tempo aconselho e exorto que, se for possível, nenhum dos irmãos se perca, e que a mãe, alegre, encerre no seu seio o corpo único de um povo concorde. Se, porém, o conselho salutar não puder chamar de volta ao caminho da salvação alguns chefes de e autores de dissensão, que permanecem numa demência cega e obstinada, vós, os demais, que fostes apanhados pela simplicidade, ou levados pelo erro, ou enganados por alguma manha de uma astúcia enganadora, livrai-vos dos laços do engano, libertai dos erros os vossos passos errantes, reconhecei o caminho reto da estrada do céu. É a voz do Apóstolo, que atesta: “Nós vos ordenamos, em nome do Senhor Jesus Cristo, que vos afasteis de todos os irmãos que andam desordenadamente e não segundo a tradição que receberam de nós” (2Ts 3,6). E diz ainda: “Ninguém vos engane com palavras vãs; pois é por isso que vem a ira de Deus sobre os filhos da rebeldia. Não sejais, pois, participantes com eles” (Ef 5,6–7). Devemos afastar-nos dos que pecam, ou, antes, fugir deles, para que ninguém, juntando-se aos que andam mal e seguindo os caminhos do erro e do crime, se desvie do caminho verdadeiro e fique ele mesmo preso no mesmo crime. Há um só Deus, e um só Cristo, e uma só a sua Igreja, e uma só fé, e um só povo, unido com o cimento da concórdia na unidade sólida de um corpo. A unidade não pode ser dividida, nem o corpo único separado pela ruptura da sua estrutura, nem despedaçado em pedaços com as entranhas arrancadas. Tudo o que se afastar da não poderá viver e respirar à parte: perde a substância da salvação.
24 Monet nos Spiritus sanctus et dicit: quis est homo qui uult uitam et amat uidere dies optimos? contine linguam tuam a malo et labia tua ne loquantur insidiose. declina a malo et fac bonum, quære pacem et sequere eam. pacem quærere debet et sequi filius pacis, a dissensionis malo continere linguam suam debet qui nouit et diligit uinculum caritatis. inter sua diuina mandata et magisteria salutaria passioni iam proximus Dominus addidit dicens: pacem uobis dimitto, pacem meam do uobis. hanc nobis hereditatem dedit, dona omnia suæ pollicitationis et præmia in pacis conseruatione promisit. si heredes Christi sumus, in Christi pace maneamus: si filii Dei sumus, pacifici esse debemus. beati, inquit, pacifici, quoniam ipsi filii Dei uocabuntur. pacificos esse oportet Dei filios, corde mites, sermone simplices, adfectione concordes, fideliter sibi unanimitatis nexibus cohærentes.
24 O Espírito Santo nos adverte e diz: “Quem é o homem que quer a vida e deseja ver dias felizes? Guarda a tua língua do mal, e os teus lábios não falem com engano. Afasta-te do mal e faze o bem, busca a paz e segue-a” (Sl 33(34),13–15). O filho da paz deve buscar e seguir a paz; quem conhece e ama o vínculo da caridade deve guardar a sua língua do mal da dissensão. Entre os seus mandamentos divinos e ensinamentos salutares, o Senhor, já próximo da paixão, acrescentou, dizendo: “Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz” (Jo 14,27). Esta herança nos deu; todos os dons e prêmios da sua promessa ele os prometeu na conservação da paz. Se somos herdeiros de Cristo, permaneçamos na paz de Cristo; se somos filhos de Deus, devemos ser pacíficos. “Bem-aventurados”, diz, “os pacíficos, porque serão chamados filhos de Deus” (Mt 5,9). Os filhos de Deus devem ser pacíficos, mansos de coração, simples na palavra, concordes no afeto, fielmente unidos entre si pelos laços da unanimidade.
25 Hæc unanimitas sub apostolis olim fuit: sic nouus credentium populus Domini mandata custodiens caritatem suam tenuit. probat scriptura quæ dicit: turba autem eorum qui crediderant anima ac mente una agebant. et iterum: et erant perseuerantes omnes unanimes in oratione cum mulieribus et Maria quæ fuerat mater Iesu et fratribus eius. et ideo efficacibus precibus orabant, ideo inpetrare cum fiducia poterant quodcumque de Dei misericordia postulabant.
25 Esta unanimidade existiu outrora no tempo dos apóstolos; assim o novo povo dos que criam, guardando os mandamentos do Senhor, conservou a sua caridade. Prova-o a Escritura, que diz: “A multidão dos que tinham crido agia com uma só alma e um só pensamento” (At 4,32). E ainda: “E todos perseveravam unânimes na oração, com as mulheres, e Maria, que tinha sido a mãe de Jesus, e os irmãos dele” (At 1,14). E por isso oravam com preces eficazes, por isso podiam obter com confiança tudo o que pediam à misericórdia de Deus.
26 In nobis uero sic unanimitas deminuta est, ut et largitas operationis infracta est. domos tunc et fundos uenundabant et thesauros sibi in cælo reponentes distribuenda in usus indigentium pretia apostolis offerebant. at nunc de patrimonio nec decimas damus et cum uendere iubeat Dominus, emimus potius et augemus. sic in nobis emarcuit uigor fidei, sic credentium robur elanguit. et idcirco Dominus tempora nostra respiciens in euangelio suo dicit: filius hominis cum uenerit, putas inueniet fidem in terra? uidemus fieri quod ille prædixit. in Dei timore, in lege iustitiæ, in dilectione, in opere fides nulla est. nemo futurorum metum cogitat, diem Domini et iram Dei et incredulis uentura supplicia et statuta perfidis æterna tormenta nemo considerat. quicquid metueret conscientia nostra, si crederet, quia non credit, omnino nec metuit. si autem crederet, et caueret: si caueret, et euaderet.
26 Em nós, porém, a unanimidade diminuiu tanto que também a generosidade nas obras se quebrou. Naquele tempo vendiam casas e terras e, juntando para si tesouros no céu, ofereciam aos apóstolos o preço, para ser distribuído para as necessidades dos pobres. E agora não damos do patrimônio nem o dízimo, e, quando o Senhor manda vender, nós antes compramos e acrescentamos. Assim murchou em nós o vigor da fé, assim enfraqueceu a força dos que creem. E por isso o Senhor, olhando para os nossos tempos, diz no seu Evangelho: “Quando o Filho do homem vier, pensas que encontrará fé na terra?” (Lc 18,8). Vemos acontecer o que ele predisse. No temor de Deus, na lei da justiça, no amor, nas obras, não há fé nenhuma. Ninguém pensa no temor das coisas futuras; ninguém considera o dia do Senhor, a ira de Deus, os suplícios que hão de vir para os incrédulos e os tormentos eternos estabelecidos para os . Tudo o que a nossa consciência temeria, se cresse, ela não o teme de modo algum, porque não crê. Se cresse, também se precaveria; se se precavesse, também escaparia.
27 Excitemus nos quantum possumus, dilectissimi fratres, et somno inertiæ ueteris abrupto ad obseruanda et gerenda Domini præcepta uigilemus. simus tales quales esse nos ipse præcepit dicens: sint lumbi uestri adcincti et lucernæ ardentes et uos similes hominibus expectantibus dominum suum, quando ueniat a nuptiis, ut cum uenerit et pulsauerit, aperiant ei. beati serui illi quos adueniens Dominus inuenerit uigilantes. adcinctos nos esse oportet, ne cum expeditionis dies uenerit, inpeditos et inplicitos adprehendat. luceat in bonis operibus nostrum lumen et fulgeat, ut ipsum nos ad lucem claritatis æternæ de hac sæculi nocte perducat. expectemus solliciti semper et cauti aduentum Domini repentinum, ut quando ille pulsauerit, euigilet fides nostra uigilantiæ præmium de Domino receptura. si hæc mandata seruentur, si hæc monita et præcepta teneantur, opprimi dormientes diabolo fallente non possumus, serui uigiles Christo dominante regnabimus.
27 Despertemo-nos quanto pudermos, irmãos caríssimos, e, rompido o sono da antiga inércia, vigiemos para observar e cumprir os preceitos do Senhor. Sejamos tais quais ele mesmo nos mandou ser, dizendo: “Estejam cingidos os vossos e acesas as lâmpadas, e sede semelhantes a homens que esperam o seu senhor quando volta das bodas, para que, quando ele chegar e bater, lhe abram. Felizes os servos que o Senhor, ao chegar, encontrar vigilantes” (Lc 12,35–37). Devemos estar cingidos, para que, quando vier o dia da partida, não nos surpreenda embaraçados e enredados. Que a nossa luz brilhe e resplandeça nas boas obras, para que ela mesma nos conduza, da noite deste mundo, à luz da claridade eterna. Esperemos sempre, atentos e cautelosos, a vinda repentina do Senhor, para que, quando ele bater, a nossa fé esteja desperta para receber do Senhor o prêmio da vigilância. Se guardarmos estes mandamentos, se mantivermos estas advertências e estes preceitos, não poderemos ser surpreendidos dormindo pelo engano do diabo: servos vigilantes, reinaremos com Cristo, que reina.
cisma substantivo masculino
separação de um grupo que rompe a comunhão com a Igreja, sem negar necessariamente a fé
perfídia substantivo feminino
deslealdade, traição à fé e à palavra dada
matriz substantivo feminino
a fonte de onde algo nasce; aqui, a Igreja mãe
rins substantivo masculino plural
cingir os rins: prender a roupa à cintura para andar ou trabalhar; estar pronto
Fim
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