Parte II
Chapitre XXI — Comme il faut communier
Capítulo XXI — Como se deve comungar
II.21 Commencez le soir précédent à vous préparer à la sainte communion par plusieurs aspirations et élancements d’amour, vous retirant un peu de meilleure heure afin de vous pouvoir aussi lever plus matin. Que si la nuit vous vous réveillez, remplissez soudain votre cœur et votre bouche de quelques paroles odorantes, par le moyen desquelles votre âme soit parfumée pour recevoir l’Époux, lequel, veillant pendant que vous dormez, se prépare à vous apporter mille grâces et faveurs, si de votre part vous êtes disposée à les recevoir. Le matin levez-vous avec grande joie, pour le bonheur que vous espérez, et vous étant confessée, allez avec grande confiance, mais aussi avec grande humilité, prendre cette viande céleste qui vous nourrit à l’immortalité. Et après que vous aurez dit les paroles sacrées : « Seigneur, je ne suis pas digne », ne remuez plus votre tête ni vos lèvres, soit pour prier soit pour soupirer, mais ouvrant doucement et médiocrement votre bouche, et élevant votre tête autant qu’il faut pour donner commodité au prêtre de voir ce qu’il fait, recevez pleine de foi, d’espérance et de charité Celui lequel, auquel, par lequel et pour lequel vous croyez, espérez et aimez. O Philothée ! imaginez-vous que comme l’abeille ayant recueilli sur les fleurs la rosée du ciel et le suc plus exquis de la terre, et l’ayant réduit en miel, le porte dans sa ruche, ainsi le prêtre ayant pris sur l’autel le Sauveur du monde, vrai Fils de Dieu, qui comme une rosée est descendu du ciel, et vrai Fils de la Vierge, qui comme fleur est sorti de la terre de notre humanité, il le met en viande de suavité dedans votre bouche et dedans votre corps. L’ayant reçu, excitez votre cœur à venir faire hommage à ce Roi de salut ; traitez avec lui de vos affaires intérieures, considérez-le dedans vous, où il s’est mis pour votre bonheur ; enfin, faites-lui tout l’accueil qu’il vous sera possible, et comportez-vous en sorte que l’on connaisse en toutes vos actions que Dieu est avec vous.
II.21 Começai na véspera, à noite, a vos preparar para a santa comunhão por muitas aspirações e impulsos de amor, retirando-vos um pouco mais cedo, a fim de poderdes também levantar-vos mais de manhã. E, se de noite despertardes, enchei logo o vosso coração e a vossa boca de algumas palavras perfumadas, por meio das quais a vossa alma seja perfumada para receber o Esposo, o qual, velando enquanto dormis, se prepara para vos trazer mil graças e favores, se da vossa parte estiverdes disposta a recebê-los. De manhã, levantai-vos com grande alegria, pela felicidade que esperais, e, tendo-vos confessado, ide com grande confiança, mas também com grande humildade, tomar este alimento celeste que vos nutre para a imortalidade. E, depois de terdes dito as palavras sagradas: «Senhor, eu não sou digno», não movais mais a cabeça nem os lábios, seja para rezar, seja para suspirar, mas, abrindo docemente e moderadamente a boca, e erguendo a cabeça quanto é preciso para dar ao sacerdote comodidade de ver o que faz, recebei, cheia de fé, de esperança e de caridade, Aquele em quem, a quem, por quem e para quem credes, esperais e amais. Ó Filoteia! imaginai que, assim como a abelha, tendo recolhido sobre as flores o orvalho do céu e o suco mais requintado da terra, e tendo-o convertido em mel, o leva para a sua colmeia, assim o sacerdote, tendo tomado sobre o altar o Salvador do mundo, verdadeiro Filho de Deus, que como um orvalho desceu do céu, e verdadeiro Filho da Virgem, que como flor brotou da terra da nossa humanidade, o põe como alimento de suavidade dentro da vossa boca e dentro do vosso corpo. Tendo-o recebido, excitai o vosso coração a vir prestar homenagem a este Rei de salvação; tratai com ele dos vossos negócios interiores, considerai-o dentro de vós, onde se pôs para a vossa felicidade; enfim, fazei-lhe todo o acolhimento que vos for possível, e comportai-vos de sorte que se conheça em todas as vossas ações que Deus está convosco.
Mais quand vous ne pourrez pas avoir ce bien de communier réellement à la sainte messe, communiez au moins de cœur et d’esprit, vous unissant par un ardent désir à cette chair vivifiante du Sauveur.
Mas, quando não puderdes ter este bem de comungar realmente na santa missa, comungai ao menos de coração e de espírito, unindo-vos por um ardente desejo a esta carne vivificante do Salvador.
Votre grande intention en la communion doit être de vous avancer, fortifier et consoler en l’amour de Dieu ; car vous devez recevoir pour l’amour ce que le seul amour vous fait donner. Non, le Sauveur ne peut être considéré en une action ni plus amoureuse ni plus tendre que celle-ci, en laquelle il s’anéantit, par manière de dire, et se réduit en viande afin de pénétrer nos âmes et s’unir intimement au cœur et au corps de ses fidèles.
A vossa grande intenção na comunhão deve ser a de progredirdes, de vos fortalecerdes e consolardes no amor de Deus; porque deveis receber por amor aquilo que só o amor vos faz dar. Não, o Salvador não pode ser considerado numa ação nem mais amorosa nem mais terna do que esta, em que ele se aniquila, por assim dizer, e se reduz a alimento, a fim de penetrar as nossas almas e unir-se intimamente ao coração e ao corpo dos seus fiéis.
Si les mondains vous demandent pourquoi vous communiez si souvent, dites-leur que c’est pour apprendre à aimer Dieu, pour vous purifier de vos imperfections, pour vous délivrer de vos misères, pour vous consoler en vos afflictions, pour vous appuyer en vos faiblesses. Dites-leur que deux sortes de gens doivent souvent communier : les parfaits, parce qu’étant bien disposés, ils auraient grand tort de ne point s’approcher de la source et fontaine de perfection, et les imparfaits, afin de pouvoir justement prétendre à la perfection ; les forts, afin qu’ils ne deviennent faibles, et les faibles, afin qu’ils deviennent forts ; les malades, afin d’être guéris ; les sains, afin qu’ils ne tombent en maladie ; et que pour vous, comme imparfaite, faible et malade, vous avez besoin de souvent communiquer avec votre perfection, votre force et votre médecin. Dites-leur que ceux qui n’ont pas beaucoup d’affaires mondaines doivent souvent communier parce qu’ils en ont la commodité, et ceux qui ont beaucoup d’affaires mondaines, parce qu’ils en ont nécessité, et que celui qui travaille beaucoup et qui est chargé de peines doit aussi manger les viandes solides et souventefois. Dites-leur que vous recevez le Saint Sacrement pour apprendre à le bien recevoir, parce que l’on ne fait guère bien une action à laquelle on ne s’exerce pas souvent.
Se os mundanos vos perguntarem por que comungais tantas vezes, dizei-lhes que é para aprender a amar a Deus, para vos purificardes das vossas imperfeições, para vos livrardes das vossas misérias, para vos consolardes nas vossas aflições, para vos apoiardes nas vossas fraquezas. Dizei-lhes que duas espécies de pessoas devem comungar muitas vezes: os perfeitos, porque, estando bem dispostos, cometeriam grande erro se não se aproximassem da fonte e do manancial da perfeição; e os imperfeitos, a fim de poderem com justiça aspirar à perfeição; os fortes, para que não se tornem fracos, e os fracos, para que se tornem fortes; os doentes, para serem curados; os sãos, para que não caiam doentes; e que vós, como imperfeita, fraca e doente, tendes necessidade de comunicar muitas vezes com a vossa perfeição, a vossa força e o vosso médico. Dizei-lhes que os que não têm muitos negócios mundanos devem comungar muitas vezes, porque têm comodidade para isso, e os que têm muitos negócios mundanos, porque têm necessidade disso; e que quem trabalha muito e está carregado de canseiras deve também comer alimentos sólidos, e muitas vezes. Dizei-lhes que recebeis o Santo Sacramento para aprender a recebê-lo bem, porque quase não se faz bem uma ação em que não se exercita com frequência.
Communiez souvent, Philothée, et le plus souvent que vous pourrez, avec l’avis de votre père spirituel ; et croyez-moi, les lièvres deviennent blancs parmi nos montagnes en hiver parce qu’ils ne voient ni mangent que la neige, et à force d’adorer et manger la beauté, la bonté et la pureté même en ce divin Sacrement, vous deviendrez toute belle, toute bonne et toute pure.
Comungai muitas vezes, Filoteia, e o mais frequentemente que puderdes, com o parecer do vosso pai espiritual; e crede-me: as lebres tornam-se brancas nas nossas montanhas, no inverno, porque não veem nem comem senão a neve; e, à força de adorar e comer a beleza, a bondade e a pureza mesma neste divino Sacramento, haveis de tornar-vos toda bela, toda boa e toda pura.