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O cativeiro e a fé

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1 Ego Patricius peccator, rusticissimus et minimus omnium fidelium et contemptibilis sum apud plurimos. Patrem habui Calpornum diaconum filium quendam Potiti presbyteri qui fuit uico Banauem Taberniæ. Uillulam enim prope habuit ubi ego capturam dedi. Annorum eram tunc fere sedecim. Deum enim uerum ignorabam, et Hiberione in captiuitate adductus sum cum tot milia hominum secundum merita nostra, quia a Deo recessimus et præcepta eius non custodiuimus et sacerdotibus nostris non obœdientes fuimus qui nostram salutem admonebant. Et Dominus induxit super nos iram animationis suæ et dispersit nos in gentibus multis etiam usque ad ultimum terræ ubi nunc paruitas mea uidetur esse inter alienigenas.

1 Eu, Patrício, pecador, o mais rústico e o menor de todos os fiéis, e desprezível aos olhos de muitíssimos, tive por pai Calpúrnio, diácono, filho de um certo Potito, , que era da aldeia de Banavem Tabérnia. Pois ele tinha perto dali uma pequena , onde fui feito cativo. Tinha eu então uns dezesseis anos. Pois não conhecia o Deus verdadeiro, e fui levado cativo para a Irlanda com tantos milhares de homens, segundo o que merecíamos, porque nos afastamos de Deus, não guardamos os seus mandamentos e não fomos obedientes aos nossos sacerdotes, que nos advertiam sobre a nossa salvação. E o Senhor trouxe sobre nós a ira da sua indignação e nos dispersou entre muitos povos, até a extremidade da terra, onde agora a minha pequenez parece estar entre estrangeiros.

2 Et ibi Dominus aperuit sensum incredulitatis meæ ut uel sero rememorarem delicta mea et ut conuerterem toto corde ad Dominum Deum meum qui respexit humilitatem meam et misertus est adulescentiæ ignorantiæ meæ, et custodiuit me antequam scirem eum et antequam saperem uel distinguerem inter bonum et malum et muniuit me et consolatus est me ut pater filium.

2 E ali o Senhor abriu o entendimento da minha incredulidade, para que, ainda que tarde, eu me lembrasse dos meus pecados e me convertesse de todo o coração ao Senhor meu Deus, que olhou para a minha humildade e teve compaixão da minha juventude e da minha ignorância, e me guardou antes que eu o conhecesse e antes que eu tivesse juízo ou soubesse distinguir entre o bem e o mal, e me protegeu e me consolou como um pai ao filho.

3 Unde autem tacere non possum, neque expedit quidem, tanta beneficia et tantam gratiam quam mihi Dominus præstare dignatus est in terra captiuitatis meæ ; quia hæc est retributio nostra ut post correptionem uel agnitionem Dei exaltare et confiteri mirabilia eius coram omni natione quæ est sub omni cælo.

3 Por isso não posso calar, nem convém, tantos benefícios e tamanha graça que o Senhor se dignou conceder-me na terra do meu cativeiro; porque esta é a nossa retribuição: depois da correção e do conhecimento de Deus, exaltar e confessar as suas maravilhas diante de todas as nações que há debaixo do céu.

4 Quia non est alius Deus nec umquam fuit nec ante nec erit post hæc præter Deum Patrem ingenitum, sine principio, a quo est omne principium, omnia tenentem ut dicimus, et eius Filium Iesum Christum, qui cum Patre scilicet fuisse semper testamur ante originem sæculi spiritaliter apud Patrem inenarrabiliter genitum ante omne principium. Et per ipsum facta sunt uisibilia et inuisibilia, hominem factum, deuicta morte in cælis ad Patrem receptum. Et dedit illi omnem potestatem super omne nomen cælestium et terrestrium et infernorum et omnis lingua confiteatur ei quia Dominus et Deus est Iesus Christus quem credimus. Et expectamus aduentum ipsius mox futurum iudex uiuorum atque mortuorum, qui reddet unicuique secundum facta sua. Et effudit in nobis abunde Spiritum Sanctum donum et pignus inmortalitatis, qui facit credentes et obœdientes ut sint filii Dei Patris et coheredes Christi, quem confitemur et adoramus unum Deum in Trinitate sacri nominis.

4 Porque não há outro Deus, nem nunca houve, nem antes, nem haverá depois, além de Deus Pai, não gerado, sem princípio, de quem vem todo princípio, que tudo sustenta, como dizemos; e o seu Filho, Jesus Cristo, que, como testemunhamos, sempre esteve com o Pai, gerado espiritualmente junto do Pai, de modo inefável, antes da origem do mundo, antes de todo princípio. E por ele foram feitas as coisas visíveis e as invisíveis; feito homem, vencida a morte, foi recebido nos céus junto do Pai. E deu-lhe todo o poder acima de todo nome dos que estão nos céus, na terra e nos infernos, e toda língua confesse a ele que Jesus Cristo, em quem cremos, é Senhor e Deus. E esperamos a sua vinda, que está para breve, como juiz dos vivos e dos mortos, que dará a cada um segundo as suas obras. E derramou sobre nós em abundância o Espírito Santo, dom e penhor da imortalidade, que faz os que creem e obedecem serem filhos de Deus Pai e coerdeiros de Cristo; a ele confessamos e adoramos, um só Deus na Trindade do sagrado nome.

5 Ipse enim dixit per prophetam, Inuoca me in die tribulationis tuæ et liberabo te et magnificabis me. Et iterum inquit, Opera autem Dei reuelare et confiteri honorificum est.

5 Pois ele mesmo disse pelo profeta: “Invoca-me no dia da tua tribulação, e eu te livrarei, e tu me glorificarás” (Sl 49(50),15). E diz ainda: “É coisa honrosa revelar e confessar as obras de Deus” (Tb 12,7).

6 Tamen etsi in multis inperfectus sum opto fratribus et cognatis meis scire qualitatem meam, et ut possint perspicere uotum animæ meæ.

6 Contudo, embora em muitas coisas eu seja imperfeito, desejo que os meus irmãos e parentes saibam quem sou, e que possam ver o desejo da minha alma.

7 Non ignoro testimonium Domini mei qui in psalmo testatur, Perdes eos qui loquuntur mendacium. Et iterum inquit, Os quod mentitur occidit animam. Et idem Dominus in euangelio inquit, Uerbum otiosum quod locuti fuerint homines reddent rationem de eo in die iudicii.

7 Não ignoro o testemunho do meu Senhor, que no salmo declara: “Destruirás os que dizem mentira” (Sl 5,7). E diz ainda: “A boca que mente mata a alma” (Sb 1,11). E o mesmo Senhor diz no Evangelho: “Da palavra ociosa que os homens disserem, darão conta no dia do juízo” (Mt 12,36).

8 Unde autem uehementer debueram cum timore et tremore metuere hanc sententiam in die illa ubi nemo poterit se subtrahere uel abscondere, sed omnes omnino reddituri sumus rationem etiam minimorum peccatorum ante tribunal Domini Christi.

8 Por isso eu devia temer muito, com temor e tremor, esta sentença naquele dia em que ninguém poderá fugir nem esconder-se, mas todos, sem exceção, havemos de prestar contas até dos menores pecados diante do tribunal do Senhor Cristo.

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