Que espécie de despotismo as nações democráticas devem temer (vol. II, 4ª parte, cap. VI)

J’avais remarqué durant mon séjour aux États-Unis qu’un état social démocratique, semblable à celui des Américains, pourrait offrir des facilités singulières à l’établissement du despotisme, et j’avais vu, à mon retour en Europe, combien la plupart de nos princes s’étaient déjà servis des idées, des sentiments et des besoins que ce même état social faisait naître pour étendre le cercle de leur pouvoir.

Eu tinha notado, durante a minha estada nos Estados Unidos, que um estado social democrático semelhante ao dos americanos poderia oferecer facilidades singulares ao estabelecimento do despotismo, e tinha visto, na minha volta à Europa, quanto a maior parte dos nossos príncipes já se tinha servido das ideias, dos sentimentos e das necessidades que esse mesmo estado social fazia nascer para alargar o círculo do seu poder.

Cela me conduisit à croire que les nations chrétiennes finiraient peut-être par subir quelque oppression pareille à celle qui pesa jadis sur plusieurs des peuples de l’antiquité.

Isso me levou a crer que as nações cristãs talvez acabassem por sofrer alguma opressão semelhante à que pesou outrora sobre vários povos da Antiguidade.

Un examen plus détaillé du sujet, et cinq ans de méditations nouvelles n’ont point diminué mes craintes, mais ils en ont changé l’objet.

Um exame mais pormenorizado do assunto e cinco anos de meditações novas não diminuíram os meus temores, mas mudaram-lhes o objeto.

On n’a jamais vu dans les siècles passés de souverain si absolu et si puissant qui ait entrepris d’administrer par lui-même, et sans le secours de pouvoirs secondaires, toutes les parties d’un grand empire; il n’y en a point qui ait tenté d’assujettir indistinctement tous ses sujets aux détails d’une règle uniforme, ni qui soit descendu à côté de chacun d’eux pour le régenter et le conduire. L’idée d’une pareille entreprise ne s’était jamais présentée à l’esprit humain, et, s’il était arrivé à un homme de la concevoir, l’insuffisance des lumières, l’imperfection des procédés administratifs, et surtout les obstacles naturels que suscitait l’inégalité des conditions, l’auraient bientôt arrêté dans l’exécution d’un si vaste dessein.

Nunca se viu, nos séculos passados, soberano tão absoluto e tão poderoso que tenha empreendido administrar por si mesmo, e sem o socorro de poderes secundários, todas as partes de um grande império; não há nenhum que tenha tentado sujeitar indistintamente todos os seus súditos aos pormenores de uma regra uniforme, nem que tenha descido para junto de cada um deles para governá-lo e conduzi-lo. A ideia de semelhante empresa nunca se tinha apresentado ao espírito humano, e, se tivesse acontecido a um homem concebê-la, a insuficiência das luzes, a imperfeição dos processos administrativos e sobretudo os obstáculos naturais que a desigualdade de condições suscitava o teriam logo detido na execução de um desígnio tão vasto.

On voit qu’au temps de la plus grande puissance des Césars, les différents peuples qui habitaient le monde romain avaient encore conservé des coutumes et des mœurs diverses: quoique soumises au même monarque, la plupart des provinces étaient administrées à part; elles étaient remplies de municipalités puissantes et actives, et, quoique tout le gouvernement de l’empire fût concentré dans les seules mains de l’empereur, et qu’il restât toujours, au besoin, l’arbitre de toutes choses, les détails de la vie sociale et de l’existence individuelle échappaient d’ordinaire à son contrôle.

Vê-se que, no tempo do maior poder dos Césares, os diferentes povos que habitavam o mundo romano ainda tinham conservado usos e costumes diversos: embora submetidas ao mesmo monarca, a maior parte das províncias era administrada à parte; estavam cheias de municípios poderosos e ativos, e, embora todo o governo do império estivesse concentrado só nas mãos do imperador, e ele ficasse sempre, se preciso, o árbitro de todas as coisas, os pormenores da vida social e da existência individual escapavam de ordinário ao seu controle.

Les empereurs possédaient, il est vrai, un pouvoir immense et sans contrepoids, qui leur permettait de se livrer librement à la bizarrerie de leurs penchants, et d’employer à les satisfaire la force entière de l’état; il leur est arrivé souvent d’abuser de ce pouvoir pour enlever arbitrairement à un citoyen ses biens ou sa vie: leur tyrannie pesait prodigieusement sur quelques-uns; mais elle ne s’étendait pas sur un grand nombre; elle s’attachait à quelques grands objets principaux, et négligeait le reste; elle était violente et restreinte.

Os imperadores possuíam, é verdade, um poder imenso e sem contrapeso, que lhes permitia entregar-se livremente à extravagância das suas inclinações e empregar para satisfazê-las a força inteira do Estado; aconteceu-lhes muitas vezes abusar desse poder para tirar arbitrariamente a um cidadão os seus bens ou a sua vida: a sua tirania pesava prodigiosamente sobre alguns; mas não se estendia a um grande número; prendia-se a alguns grandes objetos principais e descuidava o resto; era violenta e restrita.

Il semble que si le despotisme venait à s’établir chez les nations démocratiques de nos jours, il aurait d’autres caractères: il serait plus étendu et plus doux, et il dégraderait les hommes sans les tourmenter.

Parece que, se o despotismo viesse a estabelecer-se nas nações democráticas dos nossos dias, teria outros caracteres: seria mais extenso e mais brando, e degradaria os homens sem os atormentar.

Je ne doute pas que, dans des siècles de lumières et d’égalité comme les nôtres, les souverains ne parvinssent plus aisément à réunir tous les pouvoirs publics dans leurs seules mains, et à pénétrer plus habituellement et plus profondément dans le cercle des intérêts privés, que n’a jamais pu le faire aucun de ceux de l’antiquité. Mais cette même égalité qui facilite le despotisme, le tempère; nous avons vu comment, à mesure que les hommes sont plus semblables et plus égaux, les mœurs publiques deviennent plus humaines et plus douces; quand aucun citoyen n’a un grand pouvoir ni de grandes richesses, la tyrannie manque, en quelque sorte, d’occasion et de théâtre. Toutes les fortunes étant médiocres, les passions sont naturellement contenues, l’imagination bornée, les plaisirs simples. Cette modération universelle modère le souverain lui-même, et arrête dans de certaines limites l’élan désordonné de ses désirs.

Não duvido de que, em séculos de luzes e de igualdade como os nossos, os soberanos conseguiriam mais facilmente reunir todos os poderes públicos só nas suas mãos, e penetrar mais habitual e mais profundamente no círculo dos interesses privados, do que jamais o pôde fazer qualquer dos da Antiguidade. Mas essa mesma igualdade que facilita o despotismo o tempera; vimos como, à medida que os homens são mais semelhantes e mais iguais, os costumes públicos se tornam mais humanos e mais brandos; quando nenhum cidadão tem um grande poder nem grandes riquezas, falta à tirania, de certo modo, ocasião e teatro. Sendo medíocres todas as fortunas, as paixões são naturalmente contidas, a imaginação limitada, os prazeres simples. Essa moderação universal modera o próprio soberano e detém em certos limites o ímpeto desordenado dos seus desejos.

Indépendamment de ces raisons puisées dans la nature même de l’état social, je pourrais en ajouter beaucoup d’autres que je prendrais en dehors de mon sujet; mais je veux me tenir dans les bornes que je me suis posées.

Independentemente dessas razões, tiradas da própria natureza do estado social, eu poderia acrescentar muitas outras, que tomaria fora do meu assunto; mas quero manter-me nos limites que me impus.

Les gouvernements démocratiques pourront devenir violents et même cruels dans certains moments de grande effervescence et de grands périls; mais ces crises seront rares et passagères.

Os governos democráticos poderão tornar-se violentos e até cruéis em certos momentos de grande efervescência e de grandes perigos; mas essas crises serão raras e passageiras.

Lorsque je songe aux petites passions des hommes de nos jours, à la mollesse de leurs mœurs, à l’étendue de leurs lumières, à la pureté de leur religion, à la douceur de leur morale, à leurs habitudes laborieuses et rangées, à la retenue qu’ils conservent presque tous dans le vice comme dans la vertu; je ne crains pas qu’ils rencontrent dans leurs chefs des tyrans, mais plutôt des tuteurs.

Quando penso nas pequenas paixões dos homens dos nossos dias, na moleza dos seus costumes, na extensão das suas luzes, na pureza da sua religião, na brandura da sua moral, nos seus hábitos laboriosos e regrados, na contenção que quase todos conservam no vício como na virtude, não temo que encontrem nos seus chefes tiranos, mas antes tutores.

Je pense donc que l’espèce d’oppression dont les peuples démocratiques sont menacés ne ressemblera à rien de ce qui l’a précédée dans le monde; nos contemporains ne sauraient en trouver l’image dans leurs souvenirs. Je cherche en vain moi-même une expression qui reproduise exactement l’idée que je m’en forme et la renferme; les anciens mots de despotisme et de tyrannie ne conviennent point. La chose est nouvelle, il faut donc tâcher de la définir, puisque je ne peux la nommer.

Penso, pois, que a espécie de opressão de que os povos democráticos estão ameaçados não se parecerá com nada do que a precedeu no mundo; os nossos contemporâneos não poderiam encontrar a sua imagem nas suas lembranças. Eu mesmo procuro em vão uma expressão que reproduza exatamente a ideia que faço dela e a encerre; as antigas palavras despotismo e tirania não convêm. A coisa é nova; é preciso, pois, tratar de defini-la, já que não a posso nomear.

Je veux imaginer sous quels traits nouveaux le despotisme pourrait se produire dans le monde: je vois une foule innombrable d’hommes semblables et égaux, qui tournent sans repos sur eux-mêmes pour se procurer de petits et vulgaires plaisirs, dont ils remplissent leur âme. Chacun d’eux, retiré à l’écart, est comme étranger à la destinée de tous les autres, ses enfants et ses amis particuliers forment pour lui toute l’espèce humaine; quant au demeurant de ses concitoyens, il est à côté d’eux; mais il ne les voit pas; il les touche et ne les sent point; il n’existe qu’en lui-même et pour lui seul, et s’il lui reste encore une famille, on peut dire du moins qu’il n’a plus de patrie.

Quero imaginar sob que traços novos o despotismo poderia produzir-se no mundo: vejo uma multidão inumerável de homens semelhantes e iguais, que giram sem descanso sobre si mesmos para obter pequenos e vulgares prazeres, com que enchem a alma. Cada um deles, retirado à parte, é como que estranho ao destino de todos os outros: os seus filhos e os seus amigos particulares formam para ele toda a espécie humana; quanto ao resto dos seus concidadãos, está ao lado deles, mas não os vê; toca-os e não os sente; só existe em si mesmo e para si só, e, se ainda lhe resta uma família, pode-se dizer ao menos que já não tem pátria.

Au-dessus de ceux-là, s’élève un pouvoir immense et tutélaire, qui se charge seul d’assurer leurs jouissances, et de veiller sur leur sort. Il est absolu, détaillé, régulier, prévoyant et doux. Il ressemblerait à la puissance paternelle, si, comme elle, il avait pour objet de préparer les hommes à l’âge viril; mais il ne cherche, au contraire, qu’à les fixer irrévocablement dans l’enfance; il aime que les citoyens se réjouissent, pourvu qu’ils ne songent qu’à se réjouir. Il travaille volontiers à leur bonheur; mais il veut en être l’unique agent et le seul arbitre; il pourvoit à leur sécurité, prévoit et assure leurs besoins, facilite leurs plaisirs, conduit leurs principales affaires, dirige leur industrie, règle leurs successions, divise leurs héritages; que ne peut-il leur ôter entièrement le trouble de penser et la peine de vivre?

Acima desses ergue-se um poder imenso e tutelar, que se encarrega sozinho de assegurar os seus gozos e de velar pela sua sorte. É absoluto, minucioso, regular, previdente e brando. Seria semelhante ao poder paterno se, como ele, tivesse por objeto preparar os homens para a idade viril; mas, ao contrário, só procura fixá-los irrevogavelmente na infância; gosta de que os cidadãos se divirtam, contanto que só pensem em divertir-se. Trabalha de bom grado pela felicidade deles; mas quer ser o seu único agente e o seu único árbitro; provê à sua segurança, prevê e assegura as suas necessidades, facilita os seus prazeres, conduz os seus principais negócios, dirige a sua indústria, regula as suas sucessões, divide as suas heranças; por que não pode tirar-lhes inteiramente o incômodo de pensar e o trabalho de viver?

C’est ainsi que tous les jours il rend moins utile et plus rare l’emploi du libre arbitre; qu’il renferme l’action de la volonté dans un plus petit espace, et dérobe peu à peu à chaque citoyen jusqu’à l’usage de lui-même. L’égalité a préparé les hommes à toutes ces choses; elle les a disposés à les souffrir et souvent même à les regarder comme un bienfait.

É assim que todos os dias torna menos útil e mais raro o emprego do livre-arbítrio; que encerra a ação da vontade num espaço menor e subtrai pouco a pouco a cada cidadão até o uso de si mesmo. A igualdade preparou os homens para todas essas coisas: dispô-los a sofrê-las e muitas vezes até a considerá-las um benefício.

Après avoir pris ainsi tour à tour dans ses puissantes mains chaque individu, et l’avoir pétri à sa guise, le souverain étend ses bras sur la société tout entière; il en couvre la surface d’un réseau de petites règles compliquées, minutieuses et uniformes, à travers lesquelles les esprits les plus originaux et les âmes les plus vigoureuses ne sauraient se faire jour pour dépasser la foule; il ne brise pas les volontés, mais il les amollit, les plie et les dirige; il force rarement d’agir, mais il s’oppose sans cesse à ce qu’on agisse; il ne détruit point, il empêche de naître; il ne tyrannise point, il gêne, il comprime, il énerve, il éteint, il hébète, et il réduit enfin chaque nation à n’être plus qu’un troupeau d’animaux timides et industrieux, dont le gouvernement est le berger.

Depois de ter tomado assim, um após outro, nas suas mãos poderosas cada indivíduo, e de tê-lo amassado à sua vontade, o soberano estende os braços sobre a sociedade inteira; cobre-lhe a superfície com uma rede de pequenas regras complicadas, minuciosas e uniformes, através das quais os espíritos mais originais e as almas mais vigorosas não poderiam abrir caminho para ultrapassar a multidão; não quebra as vontades, mas amolece-as, dobra-as e dirige-as; raramente obriga a agir, mas opõe-se sem cessar a que se aja; não destrói, impede de nascer; não tiraniza, embaraça, comprime, enerva, apaga, embrutece, e reduz enfim cada nação a não ser mais que um rebanho de animais tímidos e industriosos, de que o governo é o pastor.

J’ai toujours cru que cette sorte de servitude, réglée, douce et paisible, dont je viens de faire le tableau, pourrait se combiner mieux qu’on ne l’imagine avec quelques unes des formes extérieures de la liberté, et qu’il ne lui serait pas impossible de s’établir à l’ombre même de la souveraineté du peuple.

Sempre acreditei que essa espécie de servidão regrada, branda e pacífica, cujo quadro acabo de fazer, poderia combinar-se melhor do que se imagina com algumas das formas exteriores da liberdade, e que não lhe seria impossível estabelecer-se à sombra mesma da soberania do povo.

Nos contemporains sont incessamment travaillés par deux passions ennemies: ils sentent le besoin d’être conduits et l’envie de rester libres. Ne pouvant détruire ni l’un ni l’autre de ces instincts contraires, ils s’efforcent de les satisfaire à la fois tous les deux. Ils imaginent un pouvoir unique, tutélaire, tout puissant, mais élu par les citoyens. Ils combinent la centralisation et la souveraineté du peuple. Cela leur donne quelque relâche. Ils se consolent d’être en tutelle, en songeant qu’ils ont eux-mêmes choisi leurs tuteurs. Chaque individu souffre qu’on l’attache, parce qu’il voit que ce n’est pas un homme ni une classe, mais le peuple lui-même qui tient le bout de la chaîne.

Os nossos contemporâneos são incessantemente trabalhados por duas paixões inimigas: sentem a necessidade de ser conduzidos e a vontade de continuar livres. Não podendo destruir nem um nem outro desses instintos contrários, esforçam-se por satisfazer a ambos ao mesmo tempo. Imaginam um poder único, tutelar, onipotente, mas eleito pelos cidadãos. Combinam a centralização e a soberania do povo. Isso lhes dá algum alívio. Consolam-se de estar sob tutela pensando que eles mesmos escolheram os seus tutores. Cada indivíduo tolera que o amarrem, porque vê que não é um homem nem uma classe, mas o próprio povo, que segura a ponta da corrente.

Dans ce système, les citoyens sortent un moment de la dépendance pour indiquer leur maître, et y rentrent.

Nesse sistema, os cidadãos saem um momento da dependência para indicar o seu senhor, e voltam a ela.

Il y a, de nos jours, beaucoup de gens qui s’accommodent très-aisément de cette espèce de compromis entre le despotisme administratif et la souveraineté du peuple, et qui pensent avoir assez garanti la liberté des individus, quand c’est au pouvoir national qu’ils la livrent. Cela ne me suffit point. La nature du maître m’importe bien moins que l’obéissance.

Há, nos nossos dias, muita gente que se acomoda muito facilmente a essa espécie de compromisso entre o despotismo administrativo e a soberania do povo, e que pensa ter garantido suficientemente a liberdade dos indivíduos quando é ao poder nacional que a entrega. Isso não me basta. A natureza do senhor me importa muito menos que a obediência.

Je ne nierai pas cependant qu’une constitution semblable ne soit infiniment préférable à celle qui, après avoir concentré tous les pouvoirs, les déposerait dans les mains d’un homme ou d’un corps irresponsable. De toutes les différentes formes que le despotisme démocratique pourrait prendre, celle-ci serait assurément la pire.

Não negarei, contudo, que uma constituição semelhante seja infinitamente preferível à que, depois de ter concentrado todos os poderes, os depositasse nas mãos de um homem ou de um corpo irresponsável. De todas as diferentes formas que o despotismo democrático poderia tomar, esta última seria certamente a pior.

Lorsque le souverain est électif ou surveillé de près par une législature réellement élective et indépendante, l’oppression qu’il fait subir aux individus est quelquefois plus grande; mais elle est toujours moins dégradante, parce que chaque citoyen, alors qu’on le gêne et qu’on le réduit à l’impuissance, peut encore se figurer qu’en obéissant, il ne se soumet qu’à lui-même, et que c’est à l’une de ses volontés qu’il sacrifie toutes les autres.

Quando o soberano é eletivo ou vigiado de perto por uma legislatura realmente eletiva e independente, a opressão que ele faz sofrer aos indivíduos é às vezes maior; mas é sempre menos degradante, porque cada cidadão, quando o embaraçam e o reduzem à impotência, ainda pode imaginar que, obedecendo, só se submete a si mesmo, e que é a uma das suas vontades que sacrifica todas as outras.

Je comprends également que, quand le souverain représente la nation et dépend d’elle, les forces et les droits qu’on enlève à chaque citoyen ne servent pas seulement au chef de l’état, mais profitent à l’état lui-même, et que les particuliers retirent quelque fruit du sacrifice qu’ils ont fait au public de leur indépendance.

Compreendo igualmente que, quando o soberano representa a nação e depende dela, as forças e os direitos que se tiram a cada cidadão não servem só ao chefe do Estado, mas aproveitam ao próprio Estado, e que os particulares colhem algum fruto do sacrifício que fizeram ao público da sua independência.

Créer une représentation nationale dans un pays très-centralisé, c’est donc diminuer le mal que l’extrême centralisation peut produire, mais ce n’est pas le détruire.

Criar uma representação nacional num país muito centralizado é, pois, diminuir o mal que a extrema centralização pode produzir, mas não é destruí-lo.

Je vois bien que, de cette manière, on conserve l’intervention individuelle dans les plus importantes affaires; mais on ne la supprime pas moins dans les petites et les particulières. L’on oublie que c’est surtout dans le détail qu’il est dangereux d’asservir les hommes. Je serais, pour ma part, porté à croire la liberté moins nécessaire dans les grandes choses que dans les moindres, si je pensais qu’on pût jamais être assuré de l’une, sans posséder l’autre.

Vejo bem que, dessa maneira, se conserva a intervenção individual nos negócios mais importantes; mas nem por isso se deixa de suprimi-la nos pequenos e nos particulares. Esquece-se de que é sobretudo no pormenor que é perigoso escravizar os homens. Eu estaria, de minha parte, inclinado a crer a liberdade menos necessária nas grandes coisas do que nas menores, se pensasse que se pudesse algum dia estar seguro de uma sem possuir a outra.

La sujétion dans les petites affaires se manifeste tous les jours, et se fait sentir indistinctement à tous les citoyens. Elle ne les désespère point; mais elle les contrarie sans cesse, et elle les porte à renoncer à l’usage de leur volonté. Elle éteint ainsi peu à peu leur esprit et énerve leur âme; tandis que l’obéissance, qui n’est due que dans un petit nombre de circonstances très-graves, mais très-rares, ne montre la servitude que de loin en loin, et ne la fait peser que sur certains hommes. En vain chargerez-vous ces mêmes citoyens que vous avez rendus si dépendants du pouvoir central de choisir de temps à autre les représentants de ce pouvoir, cet usage si important, mais si court et si rare de leur libre arbitre n’empêchera pas qu’ils ne perdent peu à peu la faculté de penser, de sentir et d’agir par eux-mêmes, et qu’ils ne tombent ainsi graduellement au-dessous du niveau de l’humanité.

A sujeição nos pequenos negócios manifesta-se todos os dias e faz-se sentir indistintamente a todos os cidadãos. Não os desespera; mas os contraria sem cessar e os leva a renunciar ao uso da sua vontade. Apaga assim pouco a pouco o seu espírito e enerva a sua alma; ao passo que a obediência, que só é devida num pequeno número de circunstâncias muito graves, mas muito raras, só mostra a servidão de longe em longe e só a faz pesar sobre certos homens. Em vão você encarregará esses mesmos cidadãos, que tornou tão dependentes do poder central, de escolher de tempos em tempos os representantes desse poder: esse uso tão importante, mas tão breve e tão raro, do seu livre-arbítrio não impedirá que eles percam pouco a pouco a faculdade de pensar, de sentir e de agir por si mesmos, e que caiam assim gradualmente abaixo do nível da humanidade.

J’ajoute qu’ils deviendront bientôt incapables d’exercer le grand et unique privilége qui leur reste. Les peuples démocratiques qui ont introduit la liberté dans la sphère politique, en même temps qu’ils accroissaient le despotisme dans la sphère administrative, ont été conduits à des singularités bien étranges. Faut-il mener les petites affaires où le simple bon sens peut suffire, ils estiment que les citoyens en sont incapables; s’agit-il du gouvernement de tout l’état, ils confient à ces citoyens d’immenses prérogatives; ils en font alternativement les jouets du souverain et ses maîtres; plus que des rois et moins que des hommes. Après avoir épuisé tous les différents systèmes d’élection, sans en trouver un qui leur convienne, ils s’étonnent et cherchent encore; comme si le mal qu’ils remarquent ne tenait pas à la constitution du pays bien plus qu’à celle du corps électoral.

Acrescento que logo se tornarão incapazes de exercer o grande e único privilégio que lhes resta. Os povos democráticos que introduziram a liberdade na esfera política, ao mesmo tempo que aumentavam o despotismo na esfera administrativa, foram levados a singularidades bem estranhas. Se é preciso conduzir os pequenos negócios, para os quais o simples bom senso pode bastar, julgam que os cidadãos são incapazes disso; se se trata do governo de todo o Estado, confiam a esses cidadãos prerrogativas imensas; fazem deles alternadamente os joguetes do soberano e os seus senhores; mais que reis e menos que homens. Depois de esgotarem todos os diferentes sistemas de eleição sem encontrar um que lhes convenha, espantam-se e procuram ainda; como se o mal que notam não se prendesse à constituição do país muito mais do que à do corpo eleitoral.

Il est, en effet, difficile de concevoir comment des hommes qui ont entièrement renoncé à l’habitude de se diriger eux-mêmes pourraient réussir à bien choisir ceux qui doivent les conduire; et l’on ne fera point croire qu’un gouvernement libéral, énergique et sage, puisse jamais sortir des suffrages d’un peuple de serviteurs.

É, com efeito, difícil conceber como homens que renunciaram inteiramente ao hábito de se dirigirem a si mesmos poderiam conseguir escolher bem os que os devem conduzir; e ninguém fará crer que um governo liberal, enérgico e sábio possa algum dia sair dos sufrágios de um povo de servos.

Une constitution qui serait républicaine par la tête et ultra-monarchique dans toutes les autres parties, m’a toujours semblé un monstre éphémère. Les vices des gouvernants et l’imbécillité des gouvernés ne tarderaient pas à en amener la ruine; et le peuple, fatigué de ses représentants et de lui-même, créerait des institutions plus libres, ou retournerait bientôt s’étendre aux pieds d’un seul maître.

Uma constituição que fosse republicana pela cabeça e ultramonárquica em todas as outras partes sempre me pareceu um monstro efêmero. Os vícios dos governantes e a imbecilidade dos governados não tardariam a causar a sua ruína; e o povo, cansado dos seus representantes e de si mesmo, criaria instituições mais livres, ou voltaria logo a estender-se aos pés de um só senhor.

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