Creso, Sólon e Átis (26–45)

26.1 Morto Aliates, recebeu o reino Creso, filho de Aliates, com trinta e cinco anos de idade; e foi ele que, dos gregos, atacou primeiro os efésios. 26.2 Então os efésios, sitiados por ele, consagraram a cidade a Ártemis, amarrando uma corda do templo até a muralha. Entre a cidade velha, que então estava sendo sitiada, e o templo há sete estádios. 26.3 Esses foram os primeiros que Creso atacou; depois, cada um por sua vez, os jônios e os eólios, apresentando a uns e a outros acusações diferentes: aos que podia achar motivos maiores, alegava motivos maiores, e a alguns deles alegava até coisas sem importância.

27.1 Quando os gregos da Ásia já estavam submetidos ao pagamento de tributo, ele pensou, daí em diante, em construir navios e atacar os ilhéus. 27.2 Quando já tinha tudo pronto para a construção dos navios, chegou a Sardes, dizem uns, Bias de Priene, ou, dizem outros, Pítaco de Mitilene; e, como Creso lhe perguntasse se havia alguma novidade na Grécia, ele disse o seguinte e fez parar a construção dos navios: 27.3 “Ó rei, os ilhéus estão comprando juntos dez mil cavalos, com a intenção de marchar contra Sardes e contra ti.” E Creso, esperando que ele dissesse a verdade, disse: “Tomara que os deuses ponham isso na cabeça dos ilhéus, vir com cavalos contra os filhos dos lídios!” 27.4 E o outro, tomando a palavra, disse: “Ó rei, tu me pareces desejar com ardor apanhar os ilhéus a cavalo, em terra firme, e com razão esperas isso. Mas os ilhéus, o que pensas que desejam, desde que souberam que vais construir navios contra eles, senão pedir aos deuses que lhes deixem apanhar os lídios no mar, para se vingarem de ti pelos gregos que moram no continente, que tu manténs escravizados?” 27.5 Creso gostou muito dessa conclusão e, como lhe pareceu que ele falava com acerto, deixou-se convencer e parou a construção dos navios. E assim fez com os jônios que moram nas ilhas um pacto de hospitalidade.

28.1 Com o passar do tempo, estavam submetidos quase todos os povos que moram aquém do rio Halis; pois, exceto os cilícios e os lícios, Creso tinha submetido e mantinha sob o seu poder todos os outros. São estes: lídios, frígios, mísios, mariandinos, cálibes, paflagônios, os trácios tinos e bitínios, cários, jônios, dórios, eólios, panfílios. Estando esses submetidos, e Creso acrescentando-os aos lídios,

29.1 chegam a Sardes, que estava no auge da riqueza, todos os outros sábios da Grécia que viviam naquele tempo, cada um por sua vez, e entre eles também Sólon, um ateniense, que tinha feito leis para os atenienses, a pedido deles, e se ausentara por dez anos, partindo por mar com o pretexto de ver o mundo, para não ser obrigado a revogar nenhuma das leis que tinha estabelecido. 29.2 Pois os atenienses, por si mesmos, não podiam fazer isso: estavam presos por grandes juramentos a usar por dez anos as leis que Sólon lhes desse.

30.1 Por essas razões, então, e para ver o mundo, Sólon saiu da sua terra e chegou ao Egito, à corte de Amásis, e também a Sardes, à corte de Creso. Ao chegar, foi hospedado por Creso no palácio; e depois, no terceiro ou no quarto dia, por ordem de Creso, uns servos levaram Sólon a percorrer os tesouros e lhe mostraram como tudo era grande e opulento. 30.2 Depois que ele viu e examinou tudo, quando teve ocasião, Creso lhe perguntou o seguinte: “Hóspede ateniense, chegou até nós muita fala a teu respeito, por causa da tua sabedoria e das tuas viagens: que, por amor ao saber, percorreste muitas terras para ver o mundo. Agora, então, deu-me vontade de te perguntar se já viste alguém que fosse o mais feliz de todos.” 30.3 Ele perguntava isso esperando ser o mais feliz dos homens; mas Sólon, sem lisonja nenhuma, dizendo as coisas como são, responde: “Ó rei, Telo de Atenas.” 30.4 Espantado com o que ouviu, Creso perguntou com insistência: “E por que julgas que Telo é o mais feliz?” E ele disse: “Telo, por um lado, numa cidade que ia bem, tinha filhos belos e bons, e viu nascer filhos de todos eles e todos ficarem vivos; por outro lado, estando bem de vida, pelos padrões da nossa terra, teve o fim de vida mais brilhante: 30.5 pois, quando os atenienses travaram uma batalha contra os vizinhos em Elêusis, ele foi em socorro, pôs os inimigos em fuga e morreu da maneira mais bela; e os atenienses o sepultaram à custa pública no próprio lugar em que caiu e lhe prestaram grandes honras.”

31.1 Quando Sólon, contando de Telo tantas coisas felizes, provocou Creso, este lhe perguntou quem ele tinha visto em segundo lugar, depois daquele, certíssimo de que levaria pelo menos o segundo prêmio. E ele disse: “Cléobis e Bíton. 31.2 Eles eram argivos de nascimento, tinham o bastante para viver e, além disso, uma força de corpo como esta: os dois tinham ganhado prêmios nos jogos, e também se conta esta história. Havia entre os argivos uma festa de Hera, e era preciso a todo custo que a mãe deles fosse levada ao santuário num carro de bois; mas os bois não chegavam do campo a tempo. Apertados pela hora, os moços se puseram eles mesmos debaixo do jugo e puxavam o carro, e sobre o carro ia a mãe; e, levando-a por quarenta e cinco estádios, chegaram ao santuário. 31.3 Depois de fazerem isso e de serem vistos por toda a multidão da festa, tiveram o melhor fim de vida, e com eles o deus mostrou que para o homem é melhor estar morto do que viver. Pois os argivos, de pé à volta deles, louvavam a força dos moços, e as argivas louvavam a mãe deles pelos filhos que tinha tido; 31.4 e a mãe, cheia de alegria pelo feito e pela fama, de pé diante da estátua, pediu que a deusa desse a Cléobis e a Bíton, seus filhos, que a tinham honrado tanto, o que de melhor um homem pode alcançar. 31.5 Depois dessa prece, quando fizeram o sacrifício e o banquete, os moços adormeceram no próprio santuário e não se levantaram mais: foi esse o fim que os prendeu. E os argivos fizeram estátuas deles e as consagraram em Delfos, como de homens que foram os melhores.”

32.1 Sólon, então, dava a eles o segundo lugar em felicidade; e Creso, irritado, disse: “Hóspede ateniense, e a nossa felicidade, tu a desprezas tanto, a ponto de nem nos pores à altura de simples particulares?” E ele disse: “Creso, tu me perguntas sobre as coisas humanas, a mim, que sei que a divindade é toda ela invejosa e perturbadora. 32.2 Pois, num tempo longo, há muito que ver que ninguém quer ver, e muito também que sofrer. Eu ponho o limite da vida do homem em setenta anos. 32.3 Esses setenta anos dão vinte e cinco mil e duzentos dias, se não se acrescenta o mês intercalar; mas, se se quiser que um ano sim, outro não, fique mais longo de um mês, para que as estações venham no tempo devido, os meses intercalares, nos setenta anos, são trinta e cinco, e os dias desses meses, mil e cinquenta. 32.4 De todos esses dias dos setenta anos, que são vinte e seis mil duzentos e cinquenta, um não traz absolutamente nada igual ao que traz o outro. Assim, Creso, o homem é todo ele acaso. 32.5 A mim, tu me pareces ser muito rico e rei de muitos homens; mas aquilo que me perguntaste, eu ainda não o digo de ti, antes de saber que terminaste bem a vida. Pois quem é muito rico não é mais feliz do que quem tem só o do dia, a não ser que a sorte o acompanhe até terminar bem a vida, tendo tudo de bom. Pois muitos homens riquíssimos são infelizes, e muitos que têm meios modestos de vida são afortunados. 32.6 O muito rico, mas infeliz, leva vantagem sobre o afortunado em duas coisas só; e este sobre o rico e infeliz em muitas. Aquele é mais capaz de satisfazer um desejo e de aguentar uma grande desgraça que lhe caia em cima; mas este leva vantagem sobre ele nisto: não é tão capaz quanto ele de aguentar a desgraça e o desejo, mas a sua boa fortuna os afasta dele; e ele é inteiro de corpo, sem doença, sem sofrimentos, tem bons filhos e boa aparência. 32.7 E se, além disso, ainda terminar bem a vida, esse é aquele que tu procuras, o que é digno de ser chamado feliz; mas, antes que morra, é preciso esperar, e não chamá-lo ainda feliz, mas afortunado. 32.8 Reunir tudo isso, sendo homem, é impossível, assim como nenhuma terra basta a si mesma, dando a si mesma tudo: tem uma coisa e carece de outra; e a que tiver mais, essa é a melhor. Assim também nenhum corpo de homem, sozinho, basta a si mesmo: tem uma coisa e carece de outra. 32.9 E quem continuar tendo a maior parte dessas coisas e depois terminar a vida de modo agradável, esse, a meu ver, ó rei, tem direito a levar esse nome. É preciso olhar o fim de todas as coisas, como vão acabar; pois a muitos o deus deixou entrever a felicidade e depois os derrubou pela raiz.”

33.1 Dizendo isso, de modo nenhum agradava a Creso; e Creso, sem fazer dele caso nenhum, o despede, julgando-o um grande tolo, porque deixava de lado os bens presentes e mandava olhar o fim de todas as coisas.

34.1 Depois que Sólon partiu, um grande castigo vindo de deus caiu sobre Creso, ao que se pode supor, porque se julgou o mais feliz de todos os homens. Logo, enquanto ele dormia, apareceu-lhe um sonho, que lhe mostrava a verdade dos males que iam acontecer com o filho. 34.2 Creso tinha dois filhos: um deles era arruinado, pois era mudo, e o outro era de longe o primeiro em tudo entre os da sua idade; chamava-se Átis. É esse Átis, então, que o sonho indica a Creso: que o perderia, atingido por uma ponta de ferro. 34.3 Creso, quando acordou e refletiu consigo mesmo, apavorado com o sonho, arranja mulher para o filho; e, embora ele costumasse comandar os lídios na guerra, não o mandava mais a nenhuma empresa desse tipo; e os dardos, as lanças e todas as coisas desse tipo que os homens usam na guerra, ele os tirou das salas dos homens e os amontoou nos aposentos de dentro, para que nada pendurado caísse sobre o filho.

35.1 Enquanto ele tinha em mãos o casamento do filho, chega a Sardes um homem tomado por uma desgraça e de mãos impuras, frígio de nascimento e de família real. Ele entrou na casa de Creso e pediu, conforme os costumes da terra, a purificação; e Creso o purificou. 35.2 A purificação é parecida entre os lídios e os gregos. Depois que Creso fez o que manda o costume, quis saber de onde ele vinha e quem era, dizendo isto: 35.3 “Homem, quem és tu, e de que parte da Frígia vieste como suplicante ao meu lar? Que homem ou que mulher mataste?” E ele respondeu: “Ó rei, sou filho de Górdias, filho de Midas, e me chamo Adrasto; matei sem querer o meu próprio irmão e aqui estou, expulso pelo meu pai e privado de tudo.” 35.4 Creso lhe respondeu com estas palavras: “Tu és descendente de homens amigos e vieste à casa de amigos; aqui, ficando conosco, não terás falta de nada; e, suportando esta desgraça o mais levemente que puderes, é que vais ganhar mais.”

36.1 Ele, então, vivia na casa de Creso. Nesse mesmo tempo, aparece no Olimpo da Mísia um javali enorme; partindo dessa montanha, ele devastava as lavouras dos mísios. Muitas vezes os mísios saíam contra ele, mas não lhe faziam mal nenhum, e eram eles que sofriam por causa dele. 36.2 Por fim, mensageiros dos mísios vieram a Creso e disseram isto: “Ó rei, apareceu na nossa terra um javali enorme, que devasta as lavouras. Por mais que nos empenhemos, não conseguimos apanhá-lo. Agora, então, te pedimos que nos mandes o teu filho, com moços escolhidos e cães, para que o tiremos da nossa terra.” 36.3 Eles pediam isso; e Creso, lembrando-se das palavras do sonho, disse-lhes isto: “Do meu filho, não faleis mais; pois eu não o mandaria convosco: é recém-casado, e é disso que agora ele cuida. Mas mandarei convosco lídios escolhidos e toda a matilha, e ordenarei aos que forem que se empenhem ao máximo em vos ajudar a tirar a fera da vossa terra.”

37.1 Assim ele respondeu; e, quando os mísios já se davam por satisfeitos com isso, entra o filho de Creso, que tinha ouvido o que os mísios pediam. Como Creso dizia que não mandaria com eles o filho, o moço lhe diz isto: 37.2 “Pai, antes, o que havia de mais belo e de mais nobre para nós era ganhar fama indo às guerras e às caçadas; agora me tens afastado de umas e de outras, sem ter visto em mim nenhuma covardia nem falta de ânimo. Com que olhos devo agora aparecer, indo à praça e voltando da praça? 37.3 Que tipo de homem vou parecer aos cidadãos, que tipo de homem à mulher com quem acabo de me casar? Com que homem ela vai pensar que vive? Portanto, ou me deixas ir à caçada, ou me convences com razões de que é melhor para mim que as coisas se façam assim.”

38.1 Creso responde com estas palavras: “Filho, não faço isso por ter visto em ti covardia, nem outra coisa feia; mas uma visão de sonho, que me apareceu durante o sono, disse que terias vida curta, pois morrerias por uma ponta de ferro. 38.2 Por causa dessa visão, apressei este teu casamento e não te mando às empresas que se apresentam, e te vigio, para ver se de algum modo consigo, enquanto eu viver, te guardar a salvo às escondidas. Pois tu és o meu único filho; o outro, que tem a audição arruinada, eu não o conto como meu.”

39.1 O moço responde com estas palavras: “Pai, é perdoável que, depois de ver uma visão como essa, tenhas cuidado comigo; mas o que não entendes, e o que no sonho te escapou, é justo que eu te mostre. 39.2 Tu dizes que o sonho te disse que eu morreria por uma ponta de ferro. Mas que mãos tem um javali, e que ponta de ferro é essa que temes? Se ele te tivesse dito que eu morreria por um dente, ou por outra coisa parecida com isso, então devias fazer o que fazes; mas ele disse por uma ponta. Já que, então, não é contra homens o nosso combate, deixa-me ir.”

40.1 Creso responde: “Filho, de certo modo tu me vences, mostrando o que pensas sobre o sonho. Assim, vencido por ti, mudo de ideia e te deixo ir à caçada.”

41.1 Dito isso, Creso manda chamar o frígio Adrasto e, quando ele chega, diz-lhe isto: “Adrasto, quando foste atingido por uma desgraça penosa, que não te lanço em rosto, eu te purifiquei, te recebi na minha casa e te mantenho, pagando todas as tuas despesas. 41.2 Agora, então (pois deves, já que eu te fiz bem primeiro, pagar-me com o bem), peço-te que sejas o guarda do meu filho quando ele partir para a caçada, para que não vos apareçam pelo caminho ladrões malfeitores para vos fazer mal. 41.3 Além disso, também tu deves ir aonde vais te tornar ilustre pelos teus feitos; pois isso te vem dos teus pais, e além disso tens força.”

42.1 Adrasto responde: “Ó rei, em outra situação eu não iria a uma empresa como esta; pois quem sofreu uma desgraça como a minha não deve ir ao meio dos da sua idade que andam bem, nem tenho vontade disso, e por muitas razões eu me conteria. 42.2 Mas agora, já que tu insistes e eu tenho de te agradar (pois devo te pagar com o bem), estou pronto a fazer isso; e o teu filho, que me mandas guardar, espera que volte para ti sem dano, no que depende de quem o guarda.”

43.1 Depois que Adrasto respondeu assim a Creso, partiram, bem providos de moços escolhidos e de cães. Chegaram ao monte Olimpo, procuraram a fera e, quando a acharam, puseram-se em círculo em volta dela e lhe lançavam dardos. 43.2 Então o hóspede, esse mesmo que fora purificado do homicídio, o que se chamava Adrasto, lançando o dardo contra o javali, erra o javali e acerta o filho de Creso. 43.3 Este, atingido pela ponta, cumpriu a palavra do sonho; e alguém correu a anunciar a Creso o que tinha acontecido e, chegando a Sardes, contou-lhe o combate e a sorte do filho.

44.1 Creso, transtornado com a morte do filho, lamentava-se ainda mais porque o tinha matado aquele a quem ele mesmo purificara do homicídio. 44.2 E, terrivelmente indignado com a desgraça, invocava Zeus Purificador, tomando-o por testemunha do que sofrera do hóspede; e invocava-o também como Zeus do Lar e Zeus da Amizade, dando esses nomes a esse mesmo deus: do Lar, porque, ao receber o hóspede em sua casa, sem saber alimentava o assassino do filho; e da Amizade, porque, tendo-o mandado como guarda, achara nele o pior dos inimigos.

45.1 Depois disso chegaram os lídios trazendo o morto, e atrás deles vinha o assassino. Este, de pé diante do morto, entregava-se a Creso, estendendo as mãos, e pedia que o degolasse sobre o morto, falando da sua desgraça anterior e de como, depois dela, tinha arruinado também quem o purificara, e que já não lhe era possível viver. 45.2 Creso, ouvindo isso, tem pena de Adrasto, embora estivesse ele mesmo numa desgraça tão grande em sua casa, e lhe diz: “Hóspede, de ti eu tenho toda a justiça, já que tu mesmo te condenas à morte. Mas não és tu, para mim, o culpado deste mal, a não ser na medida em que o fizeste sem querer; é algum dos deuses, que já há muito tempo me anunciava o que ia acontecer.” 45.3 Creso, então, sepultou o filho como convinha; e Adrasto, filho de Górdias, filho de Midas, esse que tinha sido o assassino do próprio irmão e o assassino de quem o purificara, quando em volta do túmulo se fez silêncio e não havia mais ninguém, reconhecendo que era, dos homens que conhecia, o mais carregado de desgraças, degola-se sobre o túmulo.