A morte de Dario (39–47)

39.1 Generosíssimo por natureza, ele o foi ainda mais à medida que crescia o seu poder; e juntava-se a isso a amabilidade, a única com que, na verdade, quem dá faz um favor. Vou lembrar alguns poucos casos. Aríston, o comandante dos peônios, matou um inimigo e, mostrando-lhe a cabeça, disse: “Este presente, ó rei, entre nós se paga com uma taça de ouro.” 39.2 Alexandre riu e disse: “Vazia, sim; mas eu vou brindar à tua saúde com uma cheia de vinho puro.” Um macedônio, desses da multidão, conduzia uma mula carregada com ouro do rei; e, como o animal se cansou, ele mesmo pôs a carga nos ombros e a levava. Vendo-o, pois, o rei muito sobrecarregado e informando-se do caso, quando ele ia pôr a carga no chão, disse: “Não te canses: faz ainda o resto do caminho até a tua tenda e leva isso para ti.” 39.3 De modo geral, ficava mais aborrecido com os que não aceitavam do que com os que pediam. A Fócion escreveu uma carta dizendo que não o teria mais por amigo se recusasse os seus favores. A Serapião, um dos rapazes do jogo de bola, não dava nada, porque ele nada pedia. Então, quando Serapião, numa partida, jogava a bola aos outros, e o rei lhe perguntou: “E a mim não dás?”, ele respondeu: “Porque não pedes.” Alexandre riu e lhe deu muita coisa. 39.4 Com um certo Proteas, homem que não deixava de ter graça nas zombarias e na bebida, pareceu ter ficado zangado; os amigos intercederam, o outro chorou, e Alexandre disse que fazia as pazes; e o outro disse: “Então, ó rei, dá-me primeiro alguma prova disso.” Ele mandou, pois, que lhe dessem cinco talentos. Quanto às riquezas que distribuía aos amigos e aos guarda-costas, e ao vulto que tinham, Olímpias o mostra numa carta que lhe escreveu. 39.5 “Faz bem aos teus amigos”, diz ela, “e dá-lhes honra de outra maneira; agora tu os fazes todos iguais a reis e lhes arranjas muitos amigos, e a ti mesmo deixas sozinho.” Olímpias escrevia muitas vezes coisas assim, e ele guardava as cartas em segredo; só uma vez, quando Heféstion, como costumava, lia com ele uma carta aberta, não o impediu: tirou o seu próprio anel e pôs o sinete sobre a boca dele. 39.6 Ao filho de Mazeu, que fora o homem mais poderoso junto de Dario, e que já tinha uma satrapia, quis acrescentar uma segunda, maior; mas ele recusou e disse: “Ó rei, antes havia um só Dario; agora tu fizeste muitos Alexandres.” A Parmênio deu a casa de Bagoas, em Susa, onde dizem que se encontraram roupas no valor de mil talentos. A Antípatro escreveu mandando que tivesse guardas para o seu corpo, porque conspiravam contra ele. 39.7 À mãe dava e mandava muitos presentes, mas não lhe permitia meter-se nos negócios nem fazer as vezes de general; e, quando ela o censurava, suportava com brandura o seu mau humor. Só uma vez, quando Antípatro lhe escreveu uma longa carta contra ela, ele a leu e disse que Antípatro não sabia que uma só lágrima de mãe apaga dez mil cartas.

40.1 Quando viu que os que o rodeavam se tinham entregado de todo ao luxo e eram vulgares no seu modo de viver e nas suas extravagâncias, a ponto de Hágnon de Teos usar cravos de prata nas sandálias, de Leonato mandar trazer do Egito, em muitos camelos, a areia para os ginásios, de Filotas ter redes de caça de cem estádios, e de usarem perfume para se ungirem e para o banho, em maior quantidade do que antes usavam azeite, e de levarem consigo massagistas e camareiros, repreendeu-os com brandura e como filósofo, 40.2 dizendo que se admirava de que, depois de terem travado tantos e tão grandes combates, não se lembrassem de que os que trabalham dormem com mais gosto do que aqueles para quem se trabalha, nem vissem, comparando a sua vida com a dos persas, que o luxo é a coisa mais servil e o trabalho a mais régia. “Como pode alguém”, disse, “cuidar por si mesmo do seu cavalo, ou limpar a lança ou o capacete, se desacostumou as mãos de tocar no seu querido corpo? 40.3 Não sabeis”, disse, “que o termo da vitória, para nós, é não fazermos o mesmo que os vencidos?” Por isso, exercitava-se ainda mais nas campanhas e nas caçadas, sofrendo e expondo-se ao perigo, de modo que um embaixador lacônio, que estava presente quando ele abateu um grande leão, disse: “Bela luta, Alexandre, travaste com o leão pelo reino!” 40.4 Crátero consagrou essa caçada em Delfos, mandando fazer estátuas de bronze do leão, dos cães, do rei atracado com o leão e dele mesmo vindo em socorro; umas foram modeladas por Lisipo, outras por Leócares.

41.1 Alexandre, então, ao mesmo tempo que se exercitava e incitava os outros à virtude, se expunha ao perigo; mas os amigos, querendo já, por causa da riqueza e da pompa, viver no luxo e no ócio, se cansavam das marchas e das campanhas, e assim, pouco a pouco, chegaram a injuriá-lo e a falar mal dele. Ele, no começo, aceitava isso com muita brandura, dizendo que é próprio de rei ouvir falar mal de si quando faz o bem. 41.2 E, no entanto, as menores coisas que fazia pelos seus íntimos eram sinais de grande afeição e estima; vou citar algumas poucas. A Peucestas escreveu queixando-se de que, mordido por um urso, tinha escrito aos outros e a ele não dissera nada. “Mas agora, ao menos”, diz, “escreve-me como estás, e se algum dos teus companheiros de caça te abandonou, para que seja castigado.” 41.3 A Heféstion, que estava ausente por causa de alguns negócios, escreveu que, enquanto eles brincavam com um mangusto, Crátero topou com o dardo de Pérdicas e foi ferido nas coxas. Quando Peucestas se salvou de uma doença, escreveu ao médico Alexipo para lhe agradecer. Quando Crátero esteve doente, teve uma visão em sonho e ofereceu ele mesmo alguns sacrifícios por ele, e mandou que o próprio Crátero também sacrificasse. 41.4 Escreveu também ao médico Pausânias, que queria tratar Crátero com heléboro, em parte mostrando a sua aflição, em parte aconselhando-o sobre como usar o remédio. E aos primeiros que lhe anunciaram a fuga e a deserção de Hárpalo, Efialtes e Cisso, mandou prender, por caluniarem o homem. 41.5 Quando mandava para casa os doentes e os velhos, Euríloco de Egas se inscreveu entre os enfermos; depois, descoberto que não tinha mal nenhum, confessou que estava apaixonado por Telesipa e que a acompanhava, porque ela ia partir para o litoral. Alexandre perguntou de que gente era a moça; e, ouvindo que era uma das cortesãs de condição livre, disse: “Euríloco, conta comigo no teu amor; mas vê de que modo havemos de convencer Telesipa, com palavras ou com presentes, já que ela é de nascimento livre.”

42.1 É de admirar que ele tivesse tempo de se ocupar dos amigos até com cartas como estas: escreve mandando procurar um escravo de Seleuco que fugira para a Cilícia; elogia Peucestas por ter prendido Nícon, escravo de Crátero; e escreve a Megabizo, a respeito do criado que se sentara como suplicante no templo, mandando que, se pudesse, o prendesse depois de o atrair para fora do templo, mas que no templo não lhe tocasse. 42.2 Conta-se também que, quando julgava as causas de morte, no começo, tapava com a mão um dos ouvidos enquanto o acusador falava, para guardá-lo puro e livre de preconceito para o acusado. Mas depois as muitas calúnias o tornaram áspero, porque, pelas verdadeiras, abriam caminho para as falsas. E, sobretudo quando ouvia falar mal de si, perdia o juízo e ficava duro e implacável, como quem amava a glória mais do que a vida e o reino. 42.3 Naquele momento, marchava contra Dario, para combatê-lo de novo; mas, sabendo que Bessos o tinha prendido, mandou os tessálios para casa, acrescentando ao soldo, de presente, dois mil talentos. Na perseguição, que se tornou penosa e longa (pois em onze dias cavalgou três mil e trezentos estádios), a maioria desistiu, sobretudo por causa da falta de água. 42.4 Ali alguns macedônios vieram ao seu encontro trazendo do rio água em odres, no lombo de mulas; e, vendo Alexandre, já ao meio-dia, sofrendo muito com a sede, encheram depressa um capacete e o ofereceram a ele. Ele perguntou para quem levavam a água; disseram: “Para os nossos filhos; mas, se tu viveres, teremos outros, ainda que percamos estes.” 42.5 Ouvindo isso, tomou o capacete nas mãos; mas, olhando em volta e vendo os cavaleiros que o rodeavam, todos com a cabeça inclinada e de olhos na bebida, devolveu-o sem beber e, elogiando aqueles homens, disse: “Se eu beber sozinho, estes vão perder o ânimo.” 42.6 Vendo o domínio de si e a grandeza de ânimo dele, os cavaleiros gritaram que os levasse em frente, confiante, e esporearam os cavalos; pois diziam que não se sentiam cansados nem com sede, nem, de modo geral, mortais, enquanto tivessem um rei assim.

43.1 O ardor era igual em todos; mas dizem que só sessenta entraram com ele no acampamento dos inimigos. Ali, passando por cima de muita prata e muito ouro espalhados pelo chão, e passando ao lado de muitos carros cobertos, cheios de crianças e de mulheres, que andavam ao acaso, sem cocheiros, perseguiam os da frente, julgando que Dario estava entre eles. A custo o encontraram, deitado num carro, o corpo cheio de dardos, quase morto. 43.2 Ainda assim, pediu de beber e, depois de beber água fresca, disse a Polístrato, que a dera: “Homem, este é para mim o cúmulo de toda a desgraça: receber um bem e não poder retribuí-lo. Mas Alexandre te pagará o favor, e a Alexandre os deuses pagarão a bondade com minha mãe, minha mulher e meus filhos; a ele dou esta mão direita, por meio de ti.” Dito isso, tomou a mão de Polístrato e expirou. 43.3 Quando Alexandre chegou, era visível a sua dor com o que acontecera; desatou o seu próprio manto, lançou-o sobre o corpo e o envolveu nele. Mais tarde, quando encontrou Bessos, mandou despedaçá-lo: curvaram duas árvores retas uma para a outra, prenderam a cada uma uma parte do corpo dele e depois soltaram as duas, e cada uma, ao voltar com ímpeto, levou a parte que lhe tocava. Naquele momento, mandou à mãe de Dario o corpo dele, adornado como de rei, e recebeu entre os Companheiros o seu irmão Exatres.

44.1 Ele mesmo, com a parte mais forte do exército, desceu para a Hircânia; e, vendo um golfo de mar que lhe pareceu não menor que o Ponto, mas de água mais doce que a do resto do mar, não pôde saber dele nada de certo, mas supôs que era, muito provavelmente, um transbordamento do lago Meótida. 44.2 Os estudiosos da natureza, porém, não ignoravam a verdade: muitos anos antes da expedição de Alexandre, tinham registrado que, de quatro golfos que entram a partir do mar exterior, este é o mais ao norte, e que se chama ao mesmo tempo mar Hircânio e mar Cáspio. Ali alguns bárbaros, encontrando de improviso os que conduziam o seu cavalo, Bucéfalo, tomaram-no. 44.3 Ele não suportou isso com moderação: mandou um arauto e ameaçou matar todos, com os filhos e as mulheres, se não lhe devolvessem o cavalo. Mas, quando eles vieram trazendo o cavalo e entregando-lhe as suas cidades, tratou-os todos com humanidade e ainda pagou aos que o tinham tomado um resgate pelo cavalo.

45.1 Dali levantou acampamento para a Pártia e, num momento de folga, vestiu pela primeira vez a roupa dos bárbaros, ou porque queria acomodar-se aos costumes da terra, já que o que é habitual e da mesma raça conta muito para amansar os homens, ou porque era uma tentativa, feita às escondidas, de introduzir a prosternação entre os macedônios, que assim se acostumariam pouco a pouco a aceitar a mudança e a transformação do seu modo de viver. 45.2 Não adotou, porém, aquela famosa roupa dos medos, de todo bárbara e estranha, nem tomou as calças, nem o manto de mangas, nem a tiara; mas, misturando com certa felicidade a roupa persa e a meda, adotou uma intermediária, mais modesta que a meda e mais pomposa que a persa. A princípio a usava quando recebia os bárbaros e os Companheiros em casa; depois era visto assim pela multidão, quando saía a cavalo e quando dava audiências. 45.3 Para os macedônios a vista era penosa; mas, como admiravam o resto da sua virtude, achavam que se devia ceder-lhe em algumas coisas do seu gosto e da sua glória. Pois ele, além de todo o resto, pouco antes tinha recebido uma flechada na perna, que fez saltar um pedaço do osso da fíbula, e depois uma pedrada no pescoço, tão forte que uma névoa lhe desceu sobre os olhos e ficou ali por muito tempo; 45.4 e, apesar disso, não deixava de se expor aos perigos sem se poupar: atravessou também o rio Orexartes, que ele mesmo julgava ser o Tánais, pôs os citas em fuga e os perseguiu por cem estádios, sofrendo de diarreia.

46.1 Ali, segundo a maioria dos autores, veio ao seu encontro a amazona; entre eles estão Clitarco, Policlito, Onesícrito, Antígenes e Istro. Mas Aristobulo, Cares, o introdutor das audiências, Ptolomeu, Anticlides, Fílon de Tebas e Filipe de Teangela, e, além destes, Hecateu de Erétria, Filipe de Cálcis e Duris de Samos dizem que isso foi invenção. 46.2 E o próprio Alexandre parece dar-lhes razão. Pois, escrevendo a Antípatro todas as coisas com exatidão, diz que o cita lhe oferecia a filha em casamento, mas não menciona a amazona. Conta-se que, muito tempo depois, Onesícrito lia o quarto dos seus livros, onde está escrita a história da amazona, a Lisímaco, que já era rei; e que Lisímaco, sorrindo de leve, disse: “E onde estava eu, então?” Mas, quanto a isso, ninguém admiraria menos Alexandre por não acreditar, nem mais por acreditar.

47.1 Temendo que os macedônios se recusassem a seguir no resto da expedição, deixou o grosso do exército onde estava e, tendo consigo na Hircânia os melhores, vinte mil soldados de infantaria e três mil cavaleiros, falou a eles, dizendo que agora os bárbaros os viam como num sonho, mas que, se eles só agitassem a Ásia e fossem embora, logo os atacariam como se fossem mulheres. 47.2 Contudo, deixou ir embora os que quisessem, tomando-os por testemunhas de que, enquanto conquistava o mundo habitado para os macedônios, era abandonado e ficava só com os amigos e com os que quisessem fazer a campanha. Isso está escrito quase com estas mesmas palavras na carta a Antípatro, e também que, quando ele falou assim, todos gritaram que os levasse para onde quisesse do mundo habitado. Depois que estes aceitaram a prova, já não foi difícil levar adiante a multidão, que o seguiu de boa vontade. 47.3 Assim, então, ele foi tornando ainda mais o seu modo de viver semelhante ao dos nativos e aproximava os costumes deles dos costumes macedônios, julgando que, pela mistura e pela convivência, iria assentar as coisas com a boa vontade, mais do que com a força, enquanto estivesse longe. Por isso também escolheu trinta mil meninos e mandou que aprendessem as letras gregas e se criassem nas armas macedônias, pondo muitos mestres à frente deles. 47.4 Também o caso de Roxana foi obra do amor: viu-a, bela e na flor da idade, numa dança, durante um banquete; mas pareceu que não destoava das circunstâncias. Pois os bárbaros ganharam confiança com a comunhão daquele casamento e passaram a amar Alexandre extremamente, porque, tendo sido muito comedido nessas coisas, nem mesmo da única mulher por quem se deixou vencer suportou aproximar-se fora da lei. 47.5 E, como via que, dos maiores entre os amigos, Heféstion aprovava a mudança e se transformava com ele, e Crátero se mantinha fiel aos costumes pátrios, tratava com os bárbaros por meio daquele e, por meio deste, com os gregos e os macedônios; e, de modo geral, a um amava mais, ao outro honrava, julgando e dizendo sempre que Heféstion era amigo de Alexandre e Crátero amigo do rei. 47.6 Por isso, guardando rancor um contra o outro, chocavam-se muitas vezes; e uma vez, na Índia, chegaram às vias de fato, de espadas desembainhadas; e, como os amigos de cada um acorriam em socorro, Alexandre chegou a cavalo e repreendeu Heféstion publicamente, chamando-o de louco e de insensato, se não entendia que não seria nada se alguém lhe tirasse Alexandre; e, em particular, censurou com aspereza também Crátero. 47.7 E, reunindo-os e reconciliando-os, jurou por Amon e pelos outros deuses que eles eram os homens que mais amava no mundo; mas que, se de novo percebesse que brigavam, mataria os dois, ou o que começasse. Por isso, dizem, depois disso nunca disseram nem fizeram nada um contra o outro, nem de brincadeira.