Filotas, Clito e Calístenes (48–55)

48.1 Filotas, filho de Parmênio, tinha grande prestígio entre os macedônios, pois tinham-no por valente e resistente, e, depois do próprio Alexandre, ninguém era tão generoso nem tão amigo dos seus companheiros. Conta-se, por exemplo, que, quando um dos seus íntimos lhe pediu dinheiro, ele mandou que lhe dessem; e, como o administrador disse que não tinha, ele disse: “Que dizes? Não tens nem uma taça, nem uma capa?” 48.2 Mas, pelo orgulho altivo, pelo peso da riqueza e pelo cuidado com o corpo e o modo de viver, que levava de maneira mais ofensiva do que convém a um particular, e sobretudo naquela época, imitando a majestade e a grandeza sem medida e sem graça, de modo grosseiro e falso, atraiu suspeitas e inveja, a ponto de o próprio Parmênio lhe dizer uma vez: “Filho, faz-te menor, por favor.” 48.3 E fazia já muito tempo que o acusavam diante do próprio Alexandre. Pois, quando foram tomadas as riquezas de Damasco, depois que Dario foi vencido na Cilícia, entre os muitos prisioneiros trazidos ao acampamento encontrou-se uma moça, de família de Pidna e bonita de rosto; chamava-se Antígona. 48.4 Filotas ficou com ela; e, como um jovem diante da amante, soltando no vinho, com franqueza, muitas bravatas de ambicioso e de soldado, atribuía a si mesmo e ao pai os maiores feitos, e chamava Alexandre de rapazinho que, graças a eles, colhia o título de rei. 48.5 A mulher contou isso a um dos seus íntimos, e este, como é natural, a outro, e a história chegou a Crátero; e ele pegou a moça e a levou às escondidas até Alexandre. Ouvindo-a, Alexandre mandou que continuasse a encontrar-se com Filotas e que viesse contar-lhe tudo o que soubesse dele.

49.1 Filotas, então, não sabia que lhe armavam essa cilada e, nos encontros com Antígona, deixava escapar contra o rei muitas palavras de cólera e de fanfarronice e discursos impróprios. 49.2 E Alexandre, embora lhe chegassem provas fortes contra Filotas, aguentou em silêncio e se conteve, ou porque confiava na afeição de Parmênio por ele, ou porque temia a fama e o poder deles. Naquela mesma época, um macedônio chamado Limno, de Calastra, que conspirava contra Alexandre, convidou um certo Nicômaco, um dos jovens, por quem ele estava apaixonado, a tomar parte no atentado. 49.3 Este não aceitou e contou a tentativa ao irmão, Cebalino, que foi ter com Filotas e lhe pediu que os levasse a Alexandre, porque tinham de lhe falar sobre coisas urgentes e graves. Mas Filotas, não se sabe por quê (pois isso não está claro), não os levou, dizendo que o rei estava ocupado com outros assuntos mais importantes; e fez isso duas vezes. 49.4 Eles, que já suspeitavam de Filotas, recorreram a outro e, levados por ele à presença de Alexandre, primeiro denunciaram o que Limno tramava e depois, discretamente, deram a entender a culpa de Filotas, que não lhes dera atenção, embora o tivessem procurado duas vezes. Isso irritou muitíssimo Alexandre; e, quando o homem mandado para prender Limno o matou, porque ele resistia à prisão, Alexandre ficou ainda mais perturbado, julgando que a prova da conspiração lhe tinha escapado. 49.5 E, irritado com Filotas, atraiu para junto de si os que de longa data o odiavam, e que já diziam abertamente que era descuido do rei crer que Limno, um homem de Calastra, se atrevesse sozinho a uma ousadia tão grande: era só um ajudante, ou antes um instrumento lançado por uma mão mais poderosa, e era preciso procurar a conspiração entre aqueles a quem mais convinha que isso ficasse oculto. 49.6 Como o rei abriu os ouvidos a tais palavras e suspeitas, eles passaram a trazer contra Filotas calúnias sem conta. Depois disso, ele foi preso e interrogado, com os Companheiros presentes à tortura, e Alexandre escutava de fora, atrás de uma cortina estendida. Dizem que foi então que ele, ouvindo Filotas dirigir a Heféstion gritos e súplicas lamentáveis e humildes, disse: “Sendo tão mole e tão covarde, Filotas, tu te metias em empresas tão grandes?” 49.7 Morto Filotas, logo mandou matar também Parmênio, na Média, homem que tinha realizado muitas coisas junto com Filipe e que, sozinho, ou mais do que todos os amigos mais velhos, tinha incitado Alexandre a passar à Ásia; e que, dos três filhos que teve, vira morrerem dois antes, na campanha, e com o terceiro foi morto. 49.8 Esses atos fizeram Alexandre temível para muitos dos amigos, sobretudo para Antípatro, que mandou mensageiros, às escondidas, aos etólios, dando e recebendo garantias. Pois os etólios temiam Alexandre por causa da destruição de Eníadas; ao saber dela, Alexandre dissera que não seriam os filhos dos eníadas, mas ele mesmo, quem castigaria os etólios.

50.1 Não muito tempo depois aconteceu também o caso de Clito, que, para quem o ouve contar assim, sem mais, parece mais cruel que o de Filotas; mas, se considerarmos ao mesmo tempo a causa e a ocasião, vemos que não foi feito de caso pensado, mas por uma desgraça do rei, cuja cólera e embriaguez deram pretexto ao destino de Clito. 50.2 Aconteceu assim. Vieram uns homens trazendo do litoral, para o rei, frutas gregas; ele, admirado com a frescura e a beleza delas, chamou Clito, querendo mostrá-las e dividi-las com ele. Clito por acaso estava oferecendo um sacrifício; mas largou o sacrifício e veio, e três das ovelhas já consagradas com as libações o seguiram. 50.3 Sabendo disso, o rei consultou os adivinhos, Aristandro e Cleômantis, o lacônio; e, como disseram que o sinal era mau, mandou que se oferecesse depressa um sacrifício para afastar o mal de Clito. Pois ele mesmo, dois dias antes, tinha tido em sonho uma visão estranha: pareceu-lhe que Clito estava sentado, vestido de preto, com os filhos de Parmênio, todos eles mortos. 50.4 Clito, porém, não chegou a oferecer o sacrifício, e foi logo ao jantar, quando o rei acabava de sacrificar aos Dioscuros. Na bebedeira, que se tornou desenfreada, cantavam-se versos de um certo Pranico, ou, como dizem alguns, de Piérion, feitos contra os generais que pouco antes tinham sido vencidos pelos bárbaros, para envergonhá-los e fazê-los de riso. 50.5 Os mais velhos se aborreciam e insultavam o poeta e o cantor, mas Alexandre e os que o rodeavam escutavam com prazer e mandavam continuar; e Clito, já bêbado e de natureza áspera, colérico e arrogante, indignou-se mais que todos, dizendo que não estava certo humilhar, no meio de bárbaros e inimigos, macedônios muito melhores que os que riam, ainda que tivessem tido uma desgraça. 50.6 E, como Alexandre disse que Clito advogava em causa própria ao chamar a covardia de desgraça, Clito se levantou e disse: “Pois foi esta covardia que te salvou, a ti, o filho dos deuses, quando já davas as costas à espada de Espitridates; e foi com o sangue dos macedônios e com estas feridas que te tornaste tão grande que te fazes adotar por Amon e renegas Filipe.”

51.1 Irritado, então, Alexandre disse: “E tu, canalha, julgas que vais ficar contente, dizendo sempre essas coisas de nós e pondo os macedônios uns contra os outros?” “Mas nem agora estamos contentes, Alexandre”, disse ele, “com a paga que recebemos pelos nossos trabalhos, e achamos felizes os que já morreram antes de ver macedônios açoitados com as varas dos medos e pedindo aos persas para chegarmos até o nosso rei.” 51.2 Enquanto Clito falava assim com toda a franqueza, e os do círculo de Alexandre se levantavam contra ele e o insultavam, os mais velhos tentavam conter o tumulto. Alexandre, voltando-se para Xenódoco de Cárdia e Artêmio de Colofão, disse: “Não vos parece que os gregos andam no meio dos macedônios como semideuses no meio de feras?” 51.3 E, como Clito não cedia, mas mandava Alexandre dizer às claras o que quisesse, ou então não convidar para jantar homens livres e que falam com franqueza, mas viver com bárbaros e escravos, que se prosternariam diante do seu cinto persa e da sua túnica listrada de branco, Alexandre, não podendo mais conter a cólera, atirou-lhe uma das maçãs que estavam na mesa, acertou-o e procurou o seu punhal. 51.4 Mas Aristófanes, um dos guarda-costas, foi mais rápido e o escondeu, e os outros o rodeavam e lhe suplicavam; e ele, saltando de pé, gritou em macedônio, chamando os soldados da guarda (era o sinal de um grande tumulto), e mandou o trombeteiro tocar, e, como este demorava e não queria, deu-lhe um soco. O trombeteiro, depois, foi muito louvado, como o principal responsável por não se ter alvoroçado o acampamento. Clito não cedia, e os amigos a custo o empurraram para fora da sala. 51.5 Mas ele voltou a entrar por outra porta, recitando com muito desdém e atrevimento estes versos da Andrômaca de Eurípides: “Ai, que maus costumes há na Grécia!” Então Alexandre tomou a lança de um dos guardas e, quando Clito vinha ao seu encontro, afastando a cortina diante da porta, atravessou-o. 51.6 Quando ele caiu, com um gemido e um urro, a cólera logo o deixou; e, voltando a si e vendo os amigos de pé, sem voz, arrancou depressa a lança do morto e, quando se lançou a ferir-se no pescoço, foi detido: os guarda-costas lhe seguraram as mãos e o levaram à força para o quarto.

52.1 Como ele passou a noite chorando amargamente e, no dia seguinte, já esgotado de gritar e de lamentar-se, ficava deitado sem falar, soltando gemidos profundos, os amigos, temendo aquele silêncio, entraram à força. Ele não aceitava as palavras dos outros; mas, quando o adivinho Aristandro lhe lembrou a visão que tivera a respeito de Clito, e o sinal, como se tudo aquilo estivesse decidido havia muito pelo destino, pareceu ceder. 52.2 Por isso fizeram entrar o filósofo Calístenes, parente de Aristóteles, e Anaxarco de Abdera. Destes, Calístenes tentava, com consideração pelo caráter dele e com brandura, insinuando-se com as palavras e dando voltas sem ferir, chegar até a sua dor; mas Anaxarco, que desde o começo seguia na filosofia um caminho próprio e tinha fama de soberba e de desdém pelos seus colegas, assim que entrou, gritou: 52.3 “Este é Alexandre, para quem o mundo habitado agora olha! E ele está aí atirado, chorando como um escravo, com medo da lei e da censura dos homens, quando é ele que deve ser para eles a lei e a medida do justo, já que venceu para mandar e dominar, e não para ser escravo, dominado por uma opinião vazia.” 52.4 “Não sabes”, disse, “que Zeus tem a Justiça e a Lei sentadas ao seu lado, para que tudo o que faz quem detém o poder seja legítimo e justo?” Com palavras desse tipo, Anaxarco aliviou a dor do rei, mas tornou o seu caráter, em muitas coisas, mais vaidoso e mais desrespeitador da lei; e ele mesmo se insinuou de modo extraordinário nas suas boas graças e, além disso, fez cair em descrédito a convivência de Calístenes, que, já por si, não era agradável, por causa da sua austeridade. 52.5 Conta-se que um dia, no jantar, falava-se das estações e do clima, e Calístenes era da opinião dos que diziam que ali fazia mais frio e o inverno era mais rigoroso que na Grécia; e, como Anaxarco o contradizia e teimava, disse: “Mas é forçoso que tu reconheças que aqui faz mais frio que lá; pois lá passavas o inverno com uma capa gasta, e aqui te deitas à mesa coberto com três tapetes.” Também isso irritou ainda mais Anaxarco.

53.1 Aos outros sofistas e aos aduladores Calístenes incomodava, porque os jovens o procuravam com entusiasmo pela sua eloquência, e não menos agradava aos mais velhos pela sua vida, que era ordenada, digna e contente com pouco, e confirmava a razão que dava para ter deixado a pátria: que tinha subido até Alexandre com a ambição de trazer de volta os seus concidadãos e de repovoar a sua cidade. 53.2 Invejado pela fama, dava também ele mesmo algum motivo aos caluniadores, recusando a maior parte dos convites e, quando estava em companhia, parecendo, pela gravidade e pelo silêncio, não aprovar nem gostar do que se fazia, de modo que o próprio Alexandre disse dele: “Odeio o sábio que não é sábio para si mesmo.” 53.3 Conta-se que uma vez, num jantar com muitos convidados, mandaram Calístenes, quando chegou a taça, fazer o elogio dos macedônios, e ele falou com tanta eloquência sobre o tema que os convidados se levantaram para aplaudi-lo e lhe atiravam as suas coroas. Alexandre disse então que, segundo Eurípides, “quem tomou um belo assunto para falar não tem grande trabalho em falar bem”; 53.4 “mas mostra-nos”, disse, “a tua força acusando os macedônios, para que também se tornem melhores, sabendo em que erram.” Então o homem, voltando-se para a retratação, falou com muita franqueza contra os macedônios e, mostrando que a discórdia dos gregos tinha sido a causa do crescimento e do poder de Filipe, disse: “Mas, na discórdia, até o pior de todos alcança honra.” 53.5 Por isso nasceu nos macedônios um ódio amargo e pesado contra ele, e Alexandre disse que Calístenes tinha dado prova não da sua habilidade, mas da sua má vontade para com os macedônios.

54.1 Isso é o que Hermipo diz que Estrebo, o leitor de Calístenes, contou a Aristóteles; e que Calístenes, percebendo que o rei se afastava dele, recitou duas ou três vezes, ao se retirar da presença dele: “Também Pátroclo morreu, que era muito melhor do que tu.” Não parece, então, que Aristóteles tenha dito mal ao dizer que Calístenes era poderoso e grande no discurso, mas não tinha juízo. 54.2 Mas, ao recusar a prosternação com firmeza e como filósofo, e ao dizer sozinho, abertamente, aquilo de que todos os melhores e mais velhos dos macedônios se indignavam em segredo, livrou os gregos de uma grande vergonha, e Alexandre de uma vergonha maior, ao desviá-lo da prosternação; mas perdeu a si mesmo, porque pareceu antes forçar o rei do que persuadi-lo. 54.3 Cares de Mitilene diz que Alexandre, num banquete, depois de beber, passou a taça a um dos amigos; e este, recebendo-a, levantou-se voltado para o altar da casa e, depois de beber, primeiro se prosternou, depois beijou Alexandre e tornou a deitar-se à mesa. 54.4 Todos faziam isso um após o outro, até que Calístenes tomou a taça, enquanto o rei não prestava atenção, porque conversava com Heféstion, e depois de beber se aproximou para beijá-lo; mas Demétrio, apelidado Fídon, disse: “Ó rei, não o beijes: é o único que não se prosternou diante de ti”, e Alexandre se esquivou do beijo; e Calístenes disse em voz alta: “Pois então vou-me embora com um beijo a menos.”

55.1 Nascida essa hostilidade, primeiro deram crédito a Heféstion, que dizia que Calístenes tinha combinado com ele que se prosternaria e faltara ao combinado; depois, homens como Lisímaco e Hágnon caíram em cima dele, dizendo que o sofista andava por aí cheio de orgulho, como se fosse derrubar uma tirania, e que os rapazes acorriam a ele e o cercavam de atenções, como o único homem livre entre tantas dezenas de milhares. 55.2 Por isso, quando foi descoberta a conspiração de Hermolau e dos seus companheiros contra Alexandre, pareceu que os caluniadores o acusavam de coisas semelhantes à verdade: diziam que, quando Hermolau lhe propôs a questão de como um homem poderia tornar-se o mais famoso de todos, ele respondeu: “Matando o mais famoso”; e que, incitando Hermolau ao atentado, lhe dizia que não temesse o leito de ouro, mas se lembrasse de que se aproximava de um homem que adoecia e podia ser ferido. 55.3 No entanto, nenhum dos companheiros de Hermolau, nem mesmo levado ao extremo da tortura, denunciou Calístenes. O próprio Alexandre, escrevendo logo depois a Crátero, a Átalo e a Alcetas, diz que os rapazes, sob tortura, confessaram que tinham feito aquilo sozinhos e que nenhum outro estava a par. Mais tarde, porém, escrevendo a Antípatro, acusou também Calístenes: 55.4 “Os rapazes”, diz, “foram apedrejados pelos macedônios; mas o sofista eu castigarei, e também os que o mandaram e os que acolhem nas suas cidades os que conspiram contra mim”; e nestas palavras, pelo menos, revela-se abertamente contra Aristóteles; pois Calístenes tinha sido criado na casa dele, por causa do parentesco, sendo filho de Hero, prima de Aristóteles. 55.5 Quanto à sua morte, uns dizem que foi enforcado por ordem de Alexandre; outros, que morreu de doença, preso a grilhões; e Cares diz que, depois de preso, foi mantido acorrentado durante sete meses, para ser julgado no conselho na presença de Aristóteles, e que, nos dias em que Alexandre foi ferido na Índia, morreu muito gordo e comido de piolhos.