Parte I
Chapitre VI — De la première purgation, qui est celle des péchés mortels
Capítulo VI — Da primeira purificação, que é a dos pecados mortais
I.6 La première purgation qu’il faut faire c’est celle du péché ; le moyen de la faire c’est le saint sacrement de Pénitence. Cherchez le plus digne confesseur que vous pourrez ; prenez en main quelqu’un des petits livres qui ont été faits pour aider les consciences à se bien confesser, comme Grenade, Bruno, Arias, Auger ; lisez-les bien, et remarquez de point en point en quoi vous avez offensé, à prendre depuis que vous eûtes l’usage de raison jusques à l’heure présente ; et si vous vous défiez de votre mémoire, mettez en écrit ce que vous aurez remarqué. Et ayant ainsi préparé et ramassé les humeurs peccantes de votre conscience, détestez-les et les rejetez par une contrition et déplaisir aussi grand que votre cœur pourra souffrir, considérant ces quatre choses : que par le péché vous avez perdu la grâce de Dieu, quitté votre part de paradis, accepté les peines éternelles de l’enfer et renoncé à l’amour éternel de Dieu.
I.6 A primeira purificação que se deve fazer é a do pecado; o meio de fazê-la é o santo sacramento da Penitência. Procurai o confessor mais digno que puderdes; tomai nas mãos algum dos livrinhos que foram feitos para ajudar as consciências a confessar-se bem, como Granada, Bruno, Arias, Auger; lede-os bem e notai ponto por ponto em que ofendestes, a contar desde que tivestes o uso da razão até a hora presente; e, se desconfiais da vossa memória, ponde por escrito o que tiverdes notado. E, tendo assim preparado e juntado os humores pecantes da vossa consciência, detestai-os e rejeitai-os por uma contrição e um pesar tão grandes quanto o vosso coração puder suportar, considerando estas quatro coisas: que pelo pecado perdestes a graça de Deus, abandonastes a vossa parte do paraíso, aceitastes as penas eternas do inferno e renunciastes ao amor eterno de Deus.
Vous voyez bien, Philothée, que je parle d’une confession générale de toute la vie, laquelle certes je confesse bien n’être pas toujours absolument nécessaire, mais je considère bien aussi qu’elle vous sera extrêmement utile en ce commencement : c’est pourquoi je vous la conseille grandement. Il arrive souvent que les confessions ordinaires de ceux qui vivent d’une vie commune et vulgaire sont pleines de grands défauts : car souvent on ne se prépare point ou fort peu, on n’a point la contrition requise ; ains il advient maintes fois que l’on va se confesser avec une volonté tacite de retourner au péché, d’autant qu’on ne veut pas éviter l’occasion du péché, ni prendre les expédients nécessaires à l’amendement de la vie ; et en tous ces cas ici la confession générale est requise pour assurer l’âme. Mais outre cela, la confession générale nous appelle à la connaissance de nous-mêmes, nous provoque à une salutaire confusion pour notre vie passée, nous fait admirer la miséricorde de Dieu qui nous a attendus en patience ; elle apaise nos cœurs, délasse nos esprits, excite en nous des bons propos, donne sujet à notre père spirituel de nous faire des avis plus convenables à notre condition, et nous ouvre le cœur pour avec confiance nous bien déclarer aux confessions suivantes.
Vedes bem, Filoteia, que falo de uma confissão geral de toda a vida, a qual, certamente, bem confesso que nem sempre é absolutamente necessária, mas bem considero também que vos será extremamente útil neste começo: é por isso que vos aconselho muito a fazê-la. Acontece muitas vezes que as confissões ordinárias dos que vivem uma vida comum e vulgar estão cheias de grandes defeitos: porque muitas vezes não se faz preparação nenhuma, ou muito pouca, não se tem a contrição necessária; antes, acontece muitas vezes que se vai confessar com uma vontade tácita de voltar ao pecado, visto que não se quer evitar a ocasião do pecado, nem tomar os meios necessários para a emenda da vida; e em todos esses casos a confissão geral é necessária para pôr a alma em segurança. Mas, além disso, a confissão geral nos chama ao conhecimento de nós mesmos, nos incita a uma salutar confusão pela nossa vida passada, nos faz admirar a misericórdia de Deus, que nos esperou com paciência; ela acalma os nossos corações, descansa os nossos espíritos, desperta em nós bons propósitos, dá ocasião ao nosso pai espiritual de nos dar avisos mais convenientes à nossa condição, e nos abre o coração para, com confiança, nos declararmos bem nas confissões seguintes.
Parlant donc d’un renouvellement général de notre cœur et d’une conversion universelle de notre âme à Dieu, par l’entreprise de la vie dévote, j’ai bien raison, ce me semble, Philothée, de vous conseiller cette confession générale.
Falando, pois, de uma renovação geral do nosso coração e de uma conversão universal da nossa alma a Deus, pela empresa da vida devota, tenho bem razão, parece-me, Filoteia, de vos aconselhar esta confissão geral.