Parte II
Chapitre X — Exercice pour le matin
Capítulo X — Exercício para a manhã
II.10 Outre cette oraison mentale entière et formée, et les autres oraisons vocales que vous devez faire une fois le jour, il y a cinq autres sortes d’oraisons plus courtes, et qui sont comme agencements et surgeons de l’autre grande oraison, entre lesquelles, la première est celle qui se fait le matin, comme une préparation générale à toutes les œuvres de la journée. Or, vous la ferez en cette sorte :
II.10 Além desta oração mental inteira e formada, e das outras orações vocais que deveis fazer uma vez por dia, há cinco outras espécies de orações mais curtas, que são como ramificações e rebentos daquela outra grande oração, entre as quais a primeira é a que se faz de manhã, como uma preparação geral para todas as obras do dia. Ora, vós a fareis desta maneira:
1. Remerciez et adorez Dieu profondément pour la grâce qu’il vous a faite de vous avoir conservée la nuit précédente ; et si vous aviez en icelle commis quelque péché, vous lui demanderez pardon.
1. Agradecei e adorai a Deus profundamente pela graça que vos fez de vos ter conservado durante a noite passada; e, se nela tiverdes cometido algum pecado, vós lhe pedireis perdão.
2. Voyez que le jour présent vous est donné afin qu’en icelui vous puissiez gagner le jour à venir de l’éternité, et ferez un ferme propos de bien employer la journée à cette intention.
2. Vede que o dia presente vos é dado para que nele possais ganhar o dia futuro da eternidade, e fareis um firme propósito de bem empregar o dia com esta intenção.
3. Prévoyez quelles affaires, quels commerces et quelles occasions vous pouvez rencontrer cette journée-là pour servir Dieu, et quelles tentations vous pourront survenir de l’offenser, ou par colère, ou par vanité, ou par quelque autre dérèglement ; et, par une sainte résolution, préparez-vous à bien employer les moyens qui se doivent offrir à vous de servir Dieu et avancer votre dévotion ; comme au contraire, disposez-vous à bien éviter, combattre et vaincre ce qui peut se présenter contre votre salut et la gloire de Dieu. Et ne suffit pas de faire cette résolution, mais il faut préparer les moyens pour la bien exécuter. Par exemple, si je prévois de devoir traiter de quelque affaire avec une personne passionnée et prompte à la colère, non seulement je me résoudrai de ne point me relâcher à l’offenser, mais je préparerai des paroles de douceur pour la prévenir, ou l’assistance de quelque personne qui la puisse contenir. Si je prévois de pouvoir visiter un malade, je disposerai l’heure et les consolations et secours que j’ai à lui faire ; et ainsi des autres.
3. Prevede que negócios, que tratos e que ocasiões podeis encontrar nesse dia para servir a Deus, e que tentações vos poderão sobrevir de o ofender, ou por cólera, ou por vaidade, ou por algum outro desregramento; e, por uma santa resolução, preparai-vos para bem empregar os meios de servir a Deus e de fazer progredir a vossa devoção que se hão de oferecer a vós; como, ao contrário, disponde-vos a bem evitar, combater e vencer o que se pode apresentar contra a vossa salvação e a glória de Deus. E não basta fazer esta resolução, mas é preciso preparar os meios para bem executá-la. Por exemplo, se prevejo que devo tratar de algum negócio com uma pessoa apaixonada e pronta à cólera, não só resolverei não me deixar levar a ofendê-la, mas prepararei palavras de doçura para a prevenir, ou a assistência de alguma pessoa que a possa conter. Se prevejo que poderei visitar um doente, disporei a hora e as consolações e socorros que lhe tenho de levar; e assim dos outros.
4. Cela fait, humiliez-vous devant Dieu, reconnaissant que de vous-même vous ne sauriez rien faire de ce que vous avez délibéré, soit pour fuir le mal, soit pour exécuter le bien. Et comme si vous teniez votre cœur en vos mains, offrez-le avec tous vos bons desseins à la divine Majesté, la suppliant de le prendre en sa protection et le fortifier pour bien réussir en son service, et ce par telles ou semblables paroles intérieures : « O Seigneur, voilà ce pauvre et misérable cœur qui, par votre bonté, a conçu plusieurs bonnes affections ; mais hélas ! il est trop faible et chétif pour effectuer le bien qu’il désire, si vous ne lui départez votre céleste bénédiction, laquelle à cette intention je vous requiers, o Père débonnaire, par le mérite de la Passion de votre Fils, à l’honneur duquel je consacre cette journée et le reste de ma vie ». Invoquez Notre Dame, votre bon ange et les saints, afin qu’ils vous assistent à cet effet.
4. Feito isso, humilhai-vos diante de Deus, reconhecendo que, de vós mesma, não saberíeis fazer nada do que deliberastes, seja para fugir do mal, seja para executar o bem. E, como se tivésseis o vosso coração nas mãos, oferecei-o, com todos os vossos bons propósitos, à divina Majestade, suplicando-lhe que o tome sob a sua proteção e o fortaleça para se sair bem no seu serviço, e isso por estas ou semelhantes palavras interiores: «Ó Senhor, eis aqui este pobre e miserável coração, que pela vossa bondade concebeu muitos bons afetos; mas, ai! é fraco e mesquinho demais para realizar o bem que deseja, se não lhe concederdes a vossa celeste bênção, a qual para esse fim vos peço, ó Pai benigno, pelo mérito da Paixão do vosso Filho, em cuja honra consagro este dia e o resto da minha vida». Invocai Nossa Senhora, o vosso bom anjo e os santos, para que vos assistam neste intento.
Mais toutes ces actions spirituelles se doivent faire brièvement et vivement, devant que l’on sorte de la chambre s’il est possible, afin que, par le moyen de cet exercice, tout ce que vous ferez le long de la journée soit arrosé de la bénédiction de Dieu ; mais je vous prie, Philothée, de n’y manquer jamais.
Mas todas estas ações espirituais se devem fazer breve e vivamente, antes que se saia do quarto, se for possível, para que, por meio deste exercício, tudo o que fizerdes ao longo do dia seja regado pela bênção de Deus; mas peço-vos, Filoteia, que nunca falteis a ele.