Parte III
Chapitre XXXI — Des passe-temps et récréations, et premièrement des loisibles et louables
Capítulo XXXI — Dos passatempos e recreações, e primeiramente dos lícitos e louváveis
III.31 Il est force de relâcher quelquefois notre esprit et notre corps encore, à quelque sorte de récréation. Saint Jean l’Évangéliste, comme dit Cassian, fut un jour trouvé par un chasseur tenant une perdrix sur son poing, laquelle il caressait par récréation ; le chasseur lui demanda pourquoi, étant homme de telle qualité, il passait le temps en chose si basse et vile ; et saint Jean lui dit : « Pourquoi ne portes-tu ton arc toujours tendu ? » — « De peur, répondit le chasseur, que demeurant toujours courbé, il ne perde la force de s’étendre quand il en sera métier ». — « Ne t’étonne pas donc, répliqua l’apôtre, si je me démets quelque peu de la rigueur et attention de mon esprit pour prendre un peu de récréation, afin de m’employer par après plus vivement à la contemplation ». C’est un vice, sans doute, que d’être si rigoureux, agreste et sauvage, qu’on ne veuille prendre pour soi ni permettre aux autres aucune sorte de récréation.
III.31 É forçoso afrouxar algumas vezes o nosso espírito, e também o nosso corpo, com alguma espécie de recreação. São João Evangelista, como diz Cassiano, foi um dia encontrado por um caçador tendo sobre o punho uma perdiz, que ele acariciava por recreação; o caçador perguntou-lhe por que, sendo homem de tal qualidade, passava o tempo em coisa tão baixa e vil; e são João lhe disse: «Por que não trazes o teu arco sempre retesado?» — «Com medo, respondeu o caçador, de que, ficando sempre curvado, perca a força de se distender quando for preciso». — «Não te admires, pois, replicou o apóstolo, se me desprendo um pouco do rigor e da atenção do meu espírito para tomar um pouco de recreação, a fim de me aplicar depois mais vivamente à contemplação». É um vício, sem dúvida, ser tão rigoroso, agreste e selvagem que não se queira tomar para si nem permitir aos outros nenhuma espécie de recreação.
Prendre l’air, se promener, s’entretenir de devis joyeux et amiables, sonner du luth ou autre instrument, chanter en musique, aller à la chasse, ce sont récréations si honnêtes que pour en bien user il n’est besoin que de la commune prudence, qui donne à toutes choses le rang, le temps, le lieu et la mesure.
Tomar ar, passear, entreter-se em conversas alegres e amáveis, tocar alaúde ou outro instrumento, cantar a vozes, ir à caça, são recreações tão honestas que, para usar bem delas, não é preciso mais que a prudência comum, que dá a todas as coisas a ordem, o tempo, o lugar e a medida.
Les jeux èsquels le gain sert de prix et récompense à l’habilité et industrie du corps ou de l’esprit, comme les jeux de la paume, ballon, paillemaille, les courses à la bague, les échecs, les tables, ce sont récréations, de soi-même bonnes et loisibles. Il se faut seulement garder de l’excès, soit au temps que l’on y emploie, soit au prix que l’on y met ; car si l’on y emploie trop de temps, ce n’est plus récréation, c’est occupation : on n’allège pas ni l’esprit ni le corps, au contraire on l’étourdit, on l’accable. Ayant joué cinq, six heures aux échecs, au sortir on est tout recru et las d’esprit ; jouer longuement à la paume, ce n’est pas récréer le corps, mais l’accabler. Or, si le prix, c’est-à-dire ce qu’on joue est trop grand, les affections des joueurs se dérèglent ; et outre cela, c’est chose injuste de mettre de grands prix à des habilités et industries de si peu d’importance et si inutiles, comme sont les habilités des jeux.
Os jogos em que o ganho serve de prêmio e recompensa à habilidade e ao engenho do corpo ou do espírito, como os jogos da pela, do balão, da malha, as corridas de argolinha, o xadrez, o gamão, são recreações de si mesmas boas e lícitas. É preciso só guardar-se do excesso, quer no tempo que nelas se gasta, quer no prêmio que nelas se põe; porque, se nelas se gasta tempo demais, já não é recreação, é ocupação: não se alivia nem o espírito nem o corpo; ao contrário, atordoa-se, sobrecarrega-se. Depois de jogar cinco, seis horas de xadrez, sai-se dele todo moído e cansado de espírito; jogar longamente a pela não é recrear o corpo, mas sobrecarregá-lo. E, se o prêmio, isto é, o que se joga, é grande demais, as afeições dos jogadores se desregram; e, além disso, é coisa injusta pôr grandes prêmios em habilidades e engenhos de tão pouca importância e tão inúteis como são as habilidades dos jogos.
Mais surtout prenez garde, Philothée, de ne point attacher votre affection à tout cela ; car pour honnête que soit une récréation, c’est vice d’y mettre son cœur et son affection. Je ne dis pas qu’il ne faille prendre plaisir à jouer pendant que l’on joue, car autrement on ne se récréerait pas ; mais je dis qu’il ne faut pas y mettre son affection pour le désirer, pour s’y amuser et s’en empresser.
Mas, sobretudo, tomai cuidado, Filoteia, de não prender a vossa afeição a tudo isso; porque, por honesta que seja uma recreação, é vício pôr nela o coração e a afeição. Não digo que não se deva ter prazer em jogar enquanto se joga, porque de outro modo não haveria recreação; mas digo que não se deve pôr nisso a afeição, a ponto de desejá-lo, de se entreter com ele e de se afanar por ele.