Parte III
Chapitre XXXIII — Des bals et passe-temps loisibles mais dangereux
Capítulo XXXIII — Dos bailes e passatempos lícitos, mas perigosos
III.33 Les danses et bals sont choses indifférentes de leur nature ; mais selon l’ordinaire façon avec laquelle cet exercice se fait, il est fort penchant et incliné du côté du mal, et par conséquent plein de danger et de péril. On les fait de nuit, et parmi les ténèbres et obscurités il est aisé de faire glisser plusieurs accidents ténébreux et vicieux, en un sujet qui de soi-même est fort susceptible du mal ; on y fait des grandes veilles, après lesquelles on perd les matinées des jours suivants, et par conséquent le moyen de servir Dieu en icelles : en un mot, c’est toujours folie de changer le jour à la nuit, la lumière aux ténèbres, les bonnes œuvres à des folâtreries. Chacun porte au bal de la vanité à l’envi ; et la vanité est une si grande disposition aux mauvaises affections et aux amours dangereux et blâmables, qu’aisément tout cela s’engendre ès danses.
III.33 As danças e bailes são coisas indiferentes por natureza; mas, segundo o modo ordinário com que esse exercício se faz, ele pende e se inclina muito para o lado do mal, e é, por conseguinte, cheio de perigo e de risco. Fazem-se de noite, e no meio das trevas e escuridões é fácil fazer resvalar muitos acidentes tenebrosos e viciosos num assunto que de si mesmo é muito suscetível de mal; fazem-se grandes vigílias, depois das quais se perdem as manhãs dos dias seguintes e, por conseguinte, o meio de servir a Deus nelas: numa palavra, é sempre loucura trocar o dia pela noite, a luz pelas trevas, as boas obras por folias. Cada um leva ao baile vaidade, à porfia; e a vaidade é uma disposição tão grande para as más afeições e para os amores perigosos e censuráveis que facilmente tudo isso se gera nas danças.
Je vous dis des danses, Philothée, comme les médecins disent des potirons et champignons : les meilleurs n’en valent rien, disent-ils ; et je vous dis que les meilleurs bals ne sont guère bons. Si néanmoins il faut manger des potirons, prenez garde qu’ils soient bien apprêtés : si par quelque occasion, de laquelle vous ne puissiez pas vous bien excuser, il faut aller au bal, prenez garde que votre danse soit bien apprêtée. Mais comme faut-il qu’elle soit accommodée ? de modestie, de dignité et de bonne intention. Mangez-en peu et peu souvent, disent les médecins parlant des champignons, car, pour bien apprêtés qu’ils soient, la quantité leur sert de venin : dansez peu et peu souvent, Philothée, car faisant autrement vous vous mettrez en danger de vous y affectionner.
Digo-vos das danças, Filoteia, o que os médicos dizem dos cogumelos e fungos: os melhores não valem nada, dizem eles; e eu vos digo que os melhores bailes não são muito bons. Se, todavia, for preciso comer cogumelos, tomai cuidado que estejam bem preparados: se, por alguma ocasião de que não vos possais bem escusar, for preciso ir ao baile, tomai cuidado que a vossa dança esteja bem preparada. Mas como deve ela estar temperada? De modéstia, de dignidade e de boa intenção. Comei pouco e poucas vezes, dizem os médicos falando dos fungos, porque, por bem preparados que estejam, a quantidade lhes serve de veneno: dançai pouco e poucas vezes, Filoteia, porque, fazendo de outro modo, vos poreis em perigo de vos afeiçoar a ela.
Les champignons, selon Pline, étant spongieux et poreux comme ils sont, attirent aisément toute l’infection qui leur est autour, si que étant près des serpents ils en reçoivent le venin. Les bals, les danses et telles assemblées ténébreuses attirent ordinairement les vices et péchés qui règnent en un lieu : les querelles, les envies, les moqueries, les folles amours ; et comme ces exercices ouvrent les pores du corps de ceux qui les font, aussi ouvrent-ils les pores du cœur, au moyen de quoi, si quelque serpent sur cela vient souffler aux oreilles quelque parole lascive, quelque muguetterie, quelque cajolerie, ou que quelque basilic vienne jeter des regards impudiques, des œillades d’amour, les cœurs sont fort aisés à se laisser saisir et empoisonner.
Os fungos, segundo Plínio, sendo esponjosos e porosos como são, atraem facilmente toda a infecção que há em volta deles, de sorte que, estando perto das serpentes, recebem delas o veneno. Os bailes, as danças e outras assembleias tenebrosas semelhantes atraem ordinariamente os vícios e pecados que reinam num lugar: as contendas, as invejas, as zombarias, os amores loucos; e, assim como esses exercícios abrem os poros do corpo dos que os fazem, assim também abrem os poros do coração; por meio disso, se alguma serpente vem, nessa hora, soprar aos ouvidos alguma palavra lasciva, algum galanteio, alguma lisonja, ou se algum basilisco vem lançar olhares impudicos, olhadelas de amor, os corações estão muito prontos a deixar-se apanhar e envenenar.
O Philothée, ces impertinentes récréations sont ordinairement dangereuses : elles dissipent l’esprit de dévotion, alanguissent les forces, refroidissent la charité et réveillent en l’âme mille sortes de mauvaises affections ; c’est pourquoi il en faut user avec une grande prudence.
Ó Filoteia, essas recreações impertinentes são ordinariamente perigosas: dissipam o espírito de devoção, enlanguescem as forças, esfriam a caridade e despertam na alma mil espécies de más afeições; é por isso que é preciso usar delas com grande prudência.
Mais surtout on dit qu’après les champignons, il faut boire du vin précieux ; et je dis qu’après les danses, il faut user de quelques saintes et bonnes considérations, qui empêchent les dangereuses impressions, que le vain plaisir qu’on a reçu pourrait donner à nos esprits. Mais quelles considérations ?
Mas, sobretudo, diz-se que depois dos fungos é preciso beber vinho precioso; e eu digo que depois das danças é preciso usar de algumas santas e boas considerações, que impeçam as perigosas impressões que o vão prazer recebido poderia deixar nos nossos espíritos. Mas que considerações?
1. A même temps que vous étiez au bal, plusieurs âmes brûlaient au feu d’enfer, pour les péchés commis à la danse ou à cause de la danse.
1. No mesmo tempo em que estáveis no baile, muitas almas ardiam no fogo do inferno, pelos pecados cometidos na dança ou por causa da dança.
2. Plusieurs religieux et gens de dévotion étaient à même heure devant Dieu, chantaient ses louanges et contemplaient sa beauté. Oh ! que leur temps a été bien plus heureusement employé que le vôtre !
2. Muitos religiosos e pessoas devotas estavam, na mesma hora, diante de Deus, cantavam os seus louvores e contemplavam a sua beleza. Oh! quanto o tempo deles foi mais felizmente empregado que o vosso!
3. Tandis que vous avez dansé, plusieurs âmes sont décédées en grande angoisse ; mille milliers d’hommes et femmes ont souffert des grands travaux, en leurs lits, dans les hôpitaux et ès rues : la goutte, la gravelle, la fièvre ardente. Hélas ! ils n’ont eu nul repos ! Aurez-vous point de compassion d’eux ? et pensez-vous point qu’un jour vous gémirez comme eux, tandis que d’autres danseront comme vous avez fait ?
3. Enquanto dançastes, muitas almas morreram em grande angústia; milhares de milhares de homens e mulheres sofreram grandes padecimentos, nos seus leitos, nos hospitais e nas ruas: a gota, o mal de pedra, a febre ardente. Ai! eles não tiveram nenhum repouso! Não tereis compaixão deles? E não pensais que um dia gemereis como eles, enquanto outros dançarão como vós fizestes?
4. Notre Seigneur, Notre Dame, les anges et les saints vous ont vue au bal : ah ! que vous leur avez fait grand pitié, voyant votre cœur amusé à une si grande niaiserie, et attentif à cette fadaise !
4. Nosso Senhor, Nossa Senhora, os anjos e os santos vos viram no baile: ah! que grande pena lhes fizestes, vendo o vosso coração entretido numa tão grande tolice e atento a essa ninharia!
5. Hélas ! tandis que vous étiez là, le temps s’est passé, la mort s’est approchée ; voyez qu’elle se moque de vous et qu’elle vous appelle à sa danse, en laquelle les gémissements de vos proches serviront de violon, et où vous ne ferez qu’un seul passage de la vie à la mort. Cette danse est le vrai passetemps des mortels, puisqu’on y passe, en un moment, du temps à l’éternité ou des biens ou des peines.
5. Ai! enquanto estáveis lá, o tempo passou, a morte se aproximou; vede como ela zomba de vós e vos chama para a sua dança, na qual os gemidos dos vossos parentes servirão de violino, e onde não dareis senão um só passo, da vida para a morte. Esta dança é o verdadeiro passatempo dos mortais, pois nela se passa, num momento, do tempo para a eternidade, ou dos bens ou das penas.
Je vous remarque ces petites considérations, mais Dieu vous en suggérera bien d’autres à même effet, si vous avez sa crainte.
Aponto-vos estas pequenas considerações, mas Deus vos sugerirá muitas outras para o mesmo efeito, se tiverdes o seu temor.