Parte IV
Chapitre XII — De la tristesse
Capítulo XII — Da tristeza
IV.12 « La tristesse qui est selon Dieu, dit saint Paul, opère la pénitence pour le salut ; la tristesse du monde opère la mort ». La tristesse donc peut être bonne et mauvaise, selon les diverses productions qu’elle fait en nous. Il est vrai qu’elle en fait plus de mauvaises que de bonnes, car elle n’en fait que deux bonnes, à savoir miséricorde et pénitence ; et il y en a six mauvaises, à savoir : angoisse, paresse, indignation, jalousie, envie, et impatience ; qui a fait dire au Sage : « La tristesse en tue beaucoup, et n’y a point de profit en icelle », parce que, pour deux bons ruisseaux qui proviennent de la source de tristesse, il y en a six qui sont bien mauvais.
IV.12 «A tristeza que é segundo Deus, diz são Paulo, opera a penitência para a salvação; a tristeza do mundo opera a morte». A tristeza, pois, pode ser boa e má, conforme os diversos efeitos que produz em nós. É verdade que produz mais efeitos maus que bons, porque só produz dois bons, a saber, misericórdia e penitência; e há seis maus, a saber: angústia, preguiça, indignação, ciúme, inveja e impaciência; o que fez o Sábio dizer: «A tristeza mata a muitos, e não há proveito nela», porque, para dois bons regatos que nascem da fonte da tristeza, há seis que são bem maus.
L’ennemi se sert de la tristesse pour exercer ses tentations à l’endroit des bons ; car, comme il tâche de faire réjouir les mauvais en leur péché, aussi tâche-t-il d’attrister les bons en leurs bonnes œuvres ; et comme il ne peut procurer le mal qu’en le faisant trouver agréable, aussi ne peut-il détourner du bien, qu’en le faisant trouver désagréable. Le malin se plaît en la tristesse et mélancolie, parce qu’il est triste et mélancolique et le sera éternellement : dont il voudrait que chacun fût comme lui. La mauvaise tristesse trouble l’âme, la met en inquiétude, donne des craintes déréglées, dégoûte de l’oraison, assoupit et accable le cerveau, prive l’âme de conseil, de résolution, de jugement et de courage, et abat les forces : bref, elle est comme un dur hiver qui fauche toute la beauté de la terre et engourdit tous les animaux ; car elle ôte toute suavité de l’âme, et la rend presque percluse et impuissante en toutes ses facultés.
O inimigo se serve da tristeza para exercer as suas tentações contra os bons; porque, assim como procura fazer os maus alegrarem-se no seu pecado, também procura entristecer os bons nas suas boas obras; e, assim como não pode promover o mal senão fazendo-o parecer agradável, também não pode desviar do bem senão fazendo-o parecer desagradável. O maligno se compraz na tristeza e na melancolia, porque ele é triste e melancólico, e o será eternamente: por isso quereria que todos fossem como ele. A má tristeza perturba a alma, a põe em inquietação, dá temores desregrados, tira o gosto da oração, adormenta e acabrunha o cérebro, priva a alma de conselho, de resolução, de juízo e de coragem, e abate as forças: em suma, é como um duro inverno que ceifa toda a beleza da terra e entorpece todos os animais; porque tira toda a suavidade da alma e a torna quase tolhida e impotente em todas as suas faculdades.
Si jamais il vous arrivait, Philothée, d’être atteinte de cette mauvaise tristesse, pratiquez les remèdes suivants : « Quelqu’un est-il triste, dit saint Jacques, qu’il prie » : la prière est un souverain remède, car elle élève l’esprit en Dieu, qui est notre unique joie et consolation ; mais en priant, usez d’affections et paroles, soit intérieures, soit extérieures, qui tendent à la confiance et amour de Dieu, comme : « O Dieu de miséricorde ! mon très bon Dieu ! mon Sauveur débonnaire ! Dieu de mon cœur ! ma joie, mon espérance, mon cher époux, le bien-aimé de mon âme ! et semblables.
Se alguma vez vos acontecesse, Filoteia, ser atingida por essa má tristeza, praticai os remédios seguintes: «Está alguém triste, diz são Tiago, que ore»: a prece é um remédio soberano, porque eleva o espírito a Deus, que é a nossa única alegria e consolação; mas, ao orar, usai de afetos e palavras, quer interiores, quer exteriores, que tendam à confiança e ao amor de Deus, como: «Ó Deus de misericórdia! meu boníssimo Deus! meu Salvador manso! Deus do meu coração! minha alegria, minha esperança, meu querido esposo, o bem-amado da minha alma!», e semelhantes.
Contrariez vivement aux inclinations de la tristesse ; et bien qu’il semble que tout ce que vous ferez en ce temps-là, se fasse froidement, tristement et lâchement, ne laissez pourtant pas de le faire ; car l’ennemi, qui prétend de nous alanguir aux bonnes œuvres par la tristesse, voyant que nous ne laissons pas de les faire, et qu’étant faites avec résistance, elles en valent mieux, il cesse de nous plus affliger.
Contrariai vivamente as inclinações da tristeza; e, ainda que pareça que tudo o que fizerdes nesse tempo se faz friamente, tristemente e frouxamente, não deixeis, contudo, de o fazer; porque o inimigo, que pretende enlanguescer-nos nas boas obras pela tristeza, vendo que não deixamos de as fazer, e que, sendo feitas com resistência, valem mais, deixa de nos afligir.
Chantez des cantiques spirituels, car le malin a souvent cessé son opération par ce moyen ; témoin l’esprit qui assiégeait ou possédait Saül, duquel la violence était réprimée par la psalmodie.
Cantai cânticos espirituais, porque o maligno muitas vezes cessou a sua operação por esse meio; testemunha disso o espírito que assediava ou possuía Saul, cuja violência era reprimida pela salmodia.
Il est bon de s’employer aux œuvres extérieures et les diversifier le plus que l’on peut, pour divertir l’âme de l’objet triste, purifier et échauffer les esprits, la tristesse étant une passion de la complexion froide et sèche.
É bom ocupar-se em obras exteriores e diversificá-las o mais que se puder, para desviar a alma do objeto triste, purificar e aquecer os espíritos, sendo a tristeza uma paixão da compleição fria e seca.
Faites des actions extérieures de ferveur, quoique sans goût, embrassant l’image du crucifix, la serrant sur la poitrine, lui baisant les pieds et les mains, levant vos yeux et vos mains au ciel, élançant votre voix en Dieu par des paroles d’amour et de confiance, comme sont celles-ci : « Mon Bien-aimé à moi, et moi à lui. Mon Bien-aimé m’est un bouquet de myrrhe, il demeurera entre mes mamelles. Mes yeux se fondent sur vous, o mon Dieu, disant : quand me consolerez-vous ? O Jésus, soyez-moi Jésus ; vive Jésus, et mon âme vivra. Qui me séparera de l’amour de mon Dieu ? » et semblables.
Fazei atos exteriores de fervor, ainda que sem gosto, abraçando a imagem do crucifixo, apertando-a contra o peito, beijando-lhe os pés e as mãos, levantando os olhos e as mãos ao céu, lançando a voz a Deus por palavras de amor e de confiança, como são estas: «O meu Bem-amado é meu, e eu sou dele. O meu Bem-amado é para mim um ramalhete de mirra; ele morará entre os meus seios. Os meus olhos se consomem por vós, ó meu Deus, dizendo: quando me consolareis? Ó Jesus, sede para mim Jesus; viva Jesus, e a minha alma viverá. Quem me separará do amor do meu Deus?», e semelhantes.
La discipline modérée est bonne contre la tristesse, parce que cette volontaire affliction extérieure impètre la consolation intérieure, et l’âme, sentant des douleurs de dehors, se divertit de celles qui sont au dedans. La fréquentation de la sainte Communion est excellente ; car ce pain céleste affermit le cœur et réjouit l’esprit.
A disciplina moderada é boa contra a tristeza, porque essa aflição exterior voluntária impetra a consolação interior, e a alma, sentindo dores de fora, se distrai das que estão dentro. A frequência da santa Comunhão é excelente; porque esse pão celeste fortalece o coração e alegra o espírito.
Découvrez tous les ressentiments, affections et suggestions qui proviennent de votre tristesse à votre conducteur et confesseur, humblement et fidèlement ; cherchez les conversations des personnes spirituelles, et les hantez le plus que vous pourrez pendant ce temps-là. Et en fin finale, résignez-vous entre les mains de Dieu, vous préparant à souffrir cette ennuyeuse tristesse patiemment, comme juste punition de vos vaines allégresses ; et ne doutez nullement que Dieu, après vous avoir éprouvée, ne vous délivre de ce mal.
Descobri ao vosso guia e confessor todos os sentimentos, afetos e sugestões que provêm da vossa tristeza, humilde e fielmente; buscai a conversação das pessoas espirituais, e frequentai-as o mais que puderdes durante esse tempo. E, por fim e afinal, resignai-vos nas mãos de Deus, preparando-vos para sofrer pacientemente essa enfadonha tristeza, como justo castigo das vossas vãs alegrias; e não duvideis de modo nenhum que Deus, depois de vos ter provado, vos livrará desse mal.