Parte IV
Chapitre IX — Comme il faut remédier aux menues tentations
Capítulo IX — Como se devem remediar as pequenas tentações
IV.9 Or donc, quant à ces menues tentations de vanité, de soupçon, de chagrin, de jalousie, d’envie, d’amourettes, et semblables tricheries qui, comme mouches et moucherons, viennent passer devant nos yeux, et tantôt nous piquer sur la joue, tantôt sur le nez, parce qu’il est impossible d’être tout à fait exempt de leur importunité, la meilleure résistance qu’on leur puisse faire, c’est de ne s’en point tourmenter ; car tout cela ne peut nuire, quoiqu’il puisse faire de l’ennui, pourvu que l’on soit bien résolu de vouloir servir Dieu.
IV.9 Ora, pois, quanto a essas pequenas tentações de vaidade, de suspeita, de mau humor, de ciúme, de inveja, de namoricos, e semelhantes trapaças, que, como moscas e mosquitos, vêm passar diante dos nossos olhos, e ora nos picam na face, ora no nariz, visto que é impossível estar de todo isento da sua importunação, a melhor resistência que se lhes pode fazer é não se atormentar com elas; porque tudo isso não pode prejudicar, ainda que possa causar enfado, contanto que se esteja bem resolvido a querer servir a Deus.
Méprisez donc ces menues attaques et ne daignez pas seulement penser à ce qu’elles veulent dire, mais laissez les bourdonner autour de vos oreilles tant qu’elles voudront, et courir çà et là autour de vous, comme l’on fait des mouches ; et quand elles viendront vous piquer, et que vous les verrez aucunement s’arrêter en votre cœur, ne faites autre chose que de tout simplement les ôter, non point combattant contre elles, ni leur répondant, mais faisant des actions contraires, quelles qu’elles soient, et spécialement de l’amour de Dieu. Car si vous me croyez, vous ne vous opiniâtrerez pas à vouloir opposer la vertu contraire, à la tentation que vous sentez, parce que ce serait quasi vouloir disputer avec elle ; mais après avoir fait une action de cette vertu directement contraire, si vous avez eu le loisir de reconnaître la qualité de la tentation, vous ferez un simple retour de votre cœur, du côté de Jésus-Christ crucifié, et par une action d’amour en son endroit, vous lui baiserez les sacrés pieds. C’est le meilleur moyen de vaincre l’ennemi, tant ès petites qu’ès grandes tentations ; car l’amour de Dieu contenant en soi toutes les perfections de toutes les vertus, et plus excellemment que les vertus mêmes, il est aussi un plus souverain remède contre tous vices ; et votre esprit s’accoutumant en toutes tentations de recourir à ce rendez-vous général, ne sera point obligé de regarder et examiner quelles tentations il a ; mais simplement se sentant troublé, il s’accoisera en ce grand remède, lequel outre cela est si épouvantable au malin esprit, que quand il voit que ses tentations nous provoquent à ce divin amour, il cesse de nous en faire.
Desprezai, pois, esses pequenos ataques, e não vos digneis sequer pensar no que querem dizer; mas deixai-os zumbir em volta dos vossos ouvidos quanto quiserem, e correr daqui para ali à vossa volta, como se faz com as moscas; e, quando vierem picar-vos e virdes que de algum modo se detêm no vosso coração, não façais outra coisa senão tirá-los com toda a simplicidade, não combatendo contra eles nem lhes respondendo, mas fazendo atos contrários, quaisquer que sejam, e especialmente de amor de Deus. Porque, se me crerdes, não vos obstinareis em querer opor a virtude contrária à tentação que sentis, porque isso seria quase querer disputar com ela; mas, depois de ter feito um ato dessa virtude diretamente contrária, se tiverdes tido vagar para reconhecer a qualidade da tentação, fareis uma simples volta do vosso coração para o lado de Jesus Cristo crucificado, e, por um ato de amor para com ele, lhe beijareis os sagrados pés. É o melhor meio de vencer o inimigo, tanto nas pequenas como nas grandes tentações; porque o amor de Deus, contendo em si todas as perfeições de todas as virtudes, e mais excelentemente que as próprias virtudes, é também um remédio mais soberano contra todos os vícios; e o vosso espírito, acostumando-se em todas as tentações a recorrer a esse ponto de encontro geral, não será obrigado a olhar e examinar que tentações tem; mas, simplesmente, sentindo-se perturbado, se aquietará nesse grande remédio, o qual, além disso, é tão espantoso para o espírito maligno que, quando vê que as suas tentações nos provocam a esse divino amor, deixa de nos tentar com elas.
Et voilà quant aux menues et fréquentes tentations, avec lesquelles qui voudrait s’amuser par le menu, il se morfondrait et ne ferait rien.
E isto quanto às pequenas e frequentes tentações, com as quais quem quisesse ocupar-se por miúdo se consumiria e não faria nada.