Parte V
Chapitre V — Examen de notre état envers nous-mêmes
Capítulo V — Exame do nosso estado para conosco mesmos
V.5 1. Comme vous aimez-vous vous-même ? vous aimez-vous point trop pour ce monde ? Si cela est, vous désirerez de demeurer toujours ici, et aurez un extrême soin de vous établir en cette terre ; mais si vous vous aimez pour le ciel, vous désirerez, au moins acquiescerez aisément de sortir d’ici-bas, à l’heure qu’il plaira à Notre Seigneur.
V.5 1. Como vos amais a vós mesma? não vos amais demais para este mundo? Se assim for, desejareis ficar sempre aqui e tereis um cuidado extremo de vos estabelecer nesta terra; mas, se vos amais para o céu, desejareis, ou pelo menos aceitareis de bom grado, partir daqui de baixo na hora em que aprouver a Nosso Senhor.
2. Tenez-vous bon ordre en l’amour de vous-même ? car il n’y a que l’amour désordonné de nous-mêmes qui nous ruine. Or, l’amour ordonné veut que nous aimions plus l’âme que le corps, que nous ayons plus de soin d’acquérir les vertus que toute autre chose, que nous tenions plus de compte de l’honneur céleste que de l’honneur bas et caduc. Le cœur bien ordonné dit plus souvent en soi-même : « Que diront les anges si je pense à telle chose ? » que non pas : « Que diront les hommes ? »
2. Guardais boa ordem no amor de vós mesma? pois só o amor desordenado de nós mesmos é que nos arruína. Ora, o amor ordenado quer que amemos mais a alma que o corpo, que tenhamos mais cuidado de adquirir as virtudes que qualquer outra coisa, que façamos mais caso da honra celeste que da honra baixa e caduca. O coração bem ordenado diz mais vezes consigo mesmo: «Que dirão os anjos se eu pensar em tal coisa?» do que: «Que dirão os homens?»
3. Quel amour avez-vous à votre cœur ? vous fâchez-vous point de le servir en ses maladies ? Hélas ! vous lui devez ce soin, de le secourir et faire secourir quand ses passions le tourmentent, et laisser toutes choses pour cela.
3. Que amor tendes ao vosso coração? não vos aborreceis de servi-lo nas suas doenças? Ai! vós lhe deveis esse cuidado, de socorrê-lo e fazê-lo socorrer quando as suas paixões o atormentam, e de deixar todas as coisas por isso.
4. Que vous estimez-vous devant Dieu ? rien sans doute. Or, il n’y a pas grande humilité en une mouche de ne s’estimer rien au prix d’une montagne, ni en une goutte d’eau de se tenir pour rien en comparaison de la mer, ni à une bluette ou étincelle de feu de se tenir pour rien au prix du soleil ; mais l’humilité gît à ne point nous surestimer aux autres et à ne vouloir pas être surestimé par les autres : à quoi en êtes-vous pour ce regard ?
4. Em quanto vos estimais diante de Deus? em nada, sem dúvida. Ora, não há grande humildade numa mosca em não se estimar em nada comparada a uma montanha, nem numa gota d'água em se ter por nada em comparação com o mar, nem numa fagulha ou centelha de fogo em se ter por nada comparada ao sol; mas a humildade consiste em não nos estimarmos acima dos outros e em não querermos ser estimados acima dos outros: em que ponto estais quanto a isso?
5. Quant à la langue, vous vantez-vous point ou d’un biais ou d’un autre ? vous flattez-vous point en parlant de vous ?
5. Quanto à língua, não vos gabais, ou de um modo ou de outro? não vos lisonjeais ao falar de vós?
6. Quant aux œuvres, prenez-vous point de plaisir contraire à votre santé ? je veux dire, de plaisir vain, inutile, trop de veillées sans sujet, et semblables.
6. Quanto às obras, não tomais prazer contrário à vossa saúde? quero dizer, prazer vão, inútil, serões demais sem motivo, e coisas semelhantes.