Parte I
1. Ne venire imperiti ad magisterium audeant
1. Que os imperitos não ousem chegar ao magistério
I.1 Nulla ars doceri præsumitur, nisi intenta prius meditatione discatur. Ab imperitis ergo pastorale magisterium qua temeritate suscipitur, quando ars est artium regimen animarum. Quis autem cogitationum vulnera occultiora esse nesciat vulneribus viscerum? Et tamen sæpe qui nequaquam spiritalia præcepta cognoverunt, cordis se medicos profiteri non metuunt: dum qui pigmentorum vim nesciunt, videri medici carnis erubescunt. Sed quia auctore Deo ad religionis reverentiam omne jam præsentis sæculi culmen inclinatur, sunt nonnulli qui intra sanctam Ecclesiam per speciem regiminis gloriam affectant honoris; videri doctores appetunt, transcendere cæteros concupiscunt, atque attestante Veritate, primas salutationes in foro, primos in cœnis recubitus, primas in conventibus cathedras quærunt (Matth. XXIII, 6, 7); qui susceptum curæ pastoralis officium ministrare digne tanto magis nequeunt, quanto ad humilitatis magisterium ex sola elatione pervenerunt. Ipsa quippe in magisterio lingua confunditur, quando aliud discitur, et aliud docetur. Quos contra Dominus per prophetam queritur, dicens: Ipsi regnaverunt, et non ex me; principes exstiterunt, et ego ignoravi (Osee VIII, 4). Ex se namque, et non ex arbitrio summi Rectoris regnant, qui nullis fulti virtutibus nequaquam divinitus vocati, sed sua cupidine accensi, culmen regiminis rapiunt potius quam assequuntur. Quos tamen internus judex et provehit, et nescit, quia quos permittendo tolerat, profecto per judicium reprobationis ignorat. Unde ad se quibusdam et post miracula venientibus dicit: Recedite a me operarii iniquitatis, nescio qui estis (Luc. XIII, 27). Pastorum imperitia voce Veritatis increpatur, cum per Prophetam dicitur: Ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam (Isai. LVI, 11). Quos rursum Dominus detestatur, dicens: Et tenentes legem nescierunt me (Jer. II, 8). Et nesciri ergo se ab eis Veritas queritur, et nescire se principatum nescientium protestatur, quia profecto hi qui ea quæ sunt Domini nesciunt, a Domino nesciuntur, Paulo attestante qui ait: Si quis autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 38). Quæ nimirum Pastorum sæpe imperitia meritis congruit subjectorum, quia quamvis lumen scientiæ sua culpa exigente non habeant, districto tamen judicio agitur, ut per eorum ignorantiam hi etiam qui sequuntur offendant. Hinc namque in Evangelio per semetipsam Veritas dicit: Si cæcus cæco ducatum præbeat, ambo in foveam cadunt (Matth. XV, 14). Hinc Psalmista non optantis animo, sed prophetantis ministerio denuntiat, dicens: Obscurentur oculi eorum ne videant, et dorsum illorum semper incurva (Psal. LXVIII, 24). Oculi quippe sunt, qui in ipsa honoris summi facie positi, providendi itineris officium susceperunt: quibus hi nimirum qui subsequenter inhærent; dorsa nominantur. Obscuratis ergo oculis dorsum flectitur, quia cum lumen scientiæ perdunt qui præeunt, profecto ad portanda peccatorum curvantur onera qui sequuntur.
I.1 Ninguém presume ensinar arte nenhuma sem antes aprendê-la com atenta meditação. Com que temeridade, então, os imperitos recebem o magistério pastoral, quando o governo das almas é a arte das artes? Pois quem não sabe que as feridas dos pensamentos são mais ocultas que as feridas das vísceras? E, no entanto, muitas vezes os que de modo nenhum conheceram os preceitos espirituais não temem declarar-se médicos do coração, enquanto os que não conhecem a força dos remédios se envergonham de parecer médicos da carne. Mas, como, por obra de Deus, toda a grandeza do século presente já se inclina à reverência da religião, há alguns que, dentro da santa Igreja, sob a aparência do governo, buscam a glória da honra; desejam parecer mestres, cobiçam elevar-se acima dos outros e, como atesta a Verdade, procuram as primeiras saudações na praça, os primeiros lugares nos banquetes, as primeiras cadeiras nas assembleias (Mt 23,6-7); e estes tanto menos podem exercer dignamente o ofício do cuidado pastoral que receberam, quanto chegaram ao magistério da humildade só pela altivez. Pois a própria língua se confunde no magistério quando se aprende uma coisa e se ensina outra. Contra eles se queixa o Senhor pelo profeta, dizendo: “Eles reinaram, e não por mim; foram príncipes, e eu não os conheci” (Os 8,4). Pois reinam por si mesmos, e não pelo arbítrio do sumo Governante, os que, sem o apoio de virtude nenhuma, de modo nenhum chamados por Deus, mas inflamados pela própria cobiça, antes arrebatam do que alcançam o alto do governo. O juiz interior, no entanto, ao mesmo tempo os promove e não os conhece, porque aqueles que tolera permitindo, certamente os ignora pelo juízo de reprovação. Por isso, a alguns que vêm a ele até depois de milagres, diz: “Afastai-vos de mim, operários da iniquidade, não sei quem sois” (Lc 13,27). A imperícia dos pastores é repreendida pela voz da Verdade, quando se diz pelo profeta: “Os próprios pastores ignoraram a inteligência” (Is 56,11). E de novo o Senhor os detesta, dizendo: “E os que tinham a lei não me conheceram” (Jr 2,8). A Verdade, pois, tanto se queixa de não ser conhecida por eles como declara não conhecer o principado dos que não a conhecem; porque certamente os que não conhecem as coisas do Senhor não são conhecidos pelo Senhor, como atesta Paulo, que diz: “Se alguém ignora, será ignorado” (1Cor 14,38). Essa imperícia dos pastores muitas vezes corresponde, sem dúvida, aos merecimentos dos súditos; porque, embora seja por sua própria culpa que eles não têm a luz da ciência, por um juízo severo acontece que, pela ignorância deles, tropeçam também os que os seguem. Por isso, no Evangelho, a própria Verdade diz por si mesma: “Se um cego guia outro cego, os dois caem na cova” (Mt 15,14). Por isso o Salmista, não com ânimo de quem deseja, mas no ministério de quem profetiza, anuncia, dizendo: “Escureçam-se os olhos deles, para que não vejam, e curva sempre o dorso deles” (Sl 68,24). Pois os olhos são os que, postos na própria face da honra mais alta, receberam o ofício de olhar adiante o caminho; e os que vêm atrás deles, presos a eles, chamam-se dorsos. Escurecidos, pois, os olhos, o dorso se curva; porque, quando os que vão à frente perdem a luz da ciência, os que seguem certamente se curvam para levar o fardo dos pecados.