Parte 1–8

2. De tentatione carnis superata

2. A tentação da carne vencida

As palavras sublinhadas têm nota: toque para ver o sentido.

II.2 Quadam vero die dum solus esset, tentator adfuit. Nam nigra parvaque avis, quæ vulgo merula nominatur, circa ejus faciem volitare cœpit, ejusque vultui importune insistere, ita ut manu capi posset, si hanc vir sanctus tenere voluisset: sed signo crucis edito recessit avis. Tanta autem carnis tentatio ave eadem recedente secuta est, quantam vir sanctus nunquam fuerat expertus. Quamdam namque aliquando feminam viderat, quam malignus spiritus ante ejus mentis oculos reduxit: tantoque igne servi Dei animum in specie illius accendit, ut se in ejus pectore amoris flamma vix caperet, et jam etiam pene deserere eremum voluptate victus deliberaret. Cum subito superna gratia respectus ad semetipsum reversus est, atque urticarum et veprium juxta densa succrescere fruteta conspiciens, exutus indumento nudum se in illis spinarum aculeis et urticarum incendiis projecit: ibique diu volutatus, toto ex eis corpore vulneratus exiit, et per cutis vulnera eduxit a corpore vulnus mentis; quia voluptatem traxit in dolorem. Cumque bene pœnaliter foris arderet, exstinxit quod intus illicite ardebat. Vicit itaque peccatum, quia mutavit incendium. Ex quo videlicet tempore, sicut post discipulis ipse perhibebat, ita in eo est tentatio voluptatis edomita, ut tale aliquid in se minime sentiret. Cœperunt postmodum multi jam mundum relinquere, atque ad ejus magisterium festinare. Liber quippe a tentationis vitio, jure jam factus est virtutum magister. Unde et per Moysen præcipitur (Num. VIII, 24 seq.), ut levitæ a viginti quinque annis et supra ministrare debeant: ab anno vero quinquagesimo custodes vasorum fiant.

II.2 Certo dia, estando sozinho, veio o tentador. Uma ave pequena e negra, a que o povo chama melro, começou a esvoaçar em volta do seu rosto e a insistir-lhe importunamente diante dos olhos, tanto que poderia ser apanhada com a mão, se o santo homem a quisesse pegar; mas, feito o sinal da cruz, a ave se afastou. Ao afastar-se a ave, seguiu-se uma tentação da carne tão grande como o santo homem jamais experimentara. Vira certa vez uma mulher, e o espírito maligno a trouxe de novo diante dos olhos da sua mente; e com a imagem dela acendeu tamanho fogo no ânimo do servo de Deus que a chama do amor mal cabia no seu peito, e já quase pensava, vencido pelo prazer, em deixar o . Mas de repente, tocado pela graça do alto, voltou a si; e, vendo ali perto uma moita espessa de urtigas e espinheiros, tirou a roupa e lançou-se nu entre aqueles dos espinhos e ardores das urtigas; e, depois de revolver-se ali muito tempo, saiu com o corpo todo ferido, e pelas feridas da pele tirou do corpo a ferida da mente, porque converteu o prazer em dor. Ardendo fora com proveitosa pena, apagou o que ardia dentro ilicitamente. Venceu o pecado, porque trocou o incêndio. Desde então, como ele mesmo contava depois aos discípulos, a tentação do prazer ficou nele tão domada que nunca mais sentiu em si coisa semelhante. Depois disso muitos começaram a deixar o mundo e a correr para o seu magistério. Livre do vício da tentação, tornou-se com razão mestre das virtudes. Por isso também Moisés manda (Nm 8,24ss) que os levitas sirvam dos vinte e cinco anos para cima e que, dos cinquenta anos em diante, se tornem guardas dos vasos.

Petrus. Jam quidem prolati testimonii mihi aliquantum intellectus interlucet: sed tamen hoc plenius exponi postulo.

Pedro. Já me alguma compreensão do testemunho citado; mas peço que mo exponhas mais por inteiro.

Gregorius. Liquet, Petre, quod in juventute carnis tentatio ferveat, ab anno autem quinquagesimo calor corporis frigescat: vasa autem sacra sunt fidelium mentes. Electi ergo cum adhuc in tentatione sunt, subesse eos ac servire necesse est, et obsequiis laboribusque fatigari: cum vero jam mentis ætate tranquilla calor recesserit tentationis, custodes vasorum sunt, quia doctores animarum fiunt.

Gregório. É claro, Pedro, que na juventude a tentação da carne ferve, e que dos cinquenta anos em diante o calor do corpo esfria; e os vasos sagrados são as mentes dos fiéis. Os eleitos, portanto, enquanto estão ainda na tentação, precisam estar sujeitos e servir, e cansar-se em obediências e trabalhos; mas, quando, na idade tranquila da mente, o calor da tentação se retirou, são guardas dos vasos, porque se tornam mestres das almas.

Petrus. Fateor, placet quod dicis: sed quia prolati testimonii claustra reserasti, quæso ut de vita justi debeas ea quæ sunt inchoata, percurrere.

Pedro. Confesso que me agrada o que dizes; mas, já que abriste os ferrolhos do testemunho citado, peço-te que prossigas o que começaste sobre a vida do justo.

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