Parte 1–8

4. De monacho vagæ mentis ad salutem reducto

4. O monge de mente vagabunda reconduzido à salvação

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II.4 In uno autem ex eis monasteriis quæ circumquaque construxerat, quidam monachus erat qui ad orationem stare non poterat: sed mox ut se fratres ad studium orationis inclinassent, ipse egrediebatur foras, et mente vaga terrena aliqua et transitoria agebat. Cumque ab abbate suo sæpius fuisset admonitus, ad virum Dei deductus est, qui ipse quoque stultitiam ejus vehementer increpavit, et ad monasterium reversus, vix duobus diebus viri Dei admonitionem tenuit: nam die tertia ad usum proprium reversus, vagari tempore orationis cœpit. Quod cum servo Dei ab eodem monasterii Patre quem constituerat, nuntiatum fuisset, dixit: Ego venio, eumque per memetipsum emendo. Cumque vir Dei venisset ad idem monasterium, et constituta hora, expleta psalmodia sese fratres in orationem dedissent, aspexit quod eumdem monachum qui in oratione manere non poterat, quidam niger puerulus per vestimenti fimbriam foras traheret. Tunc eidem Patri monasterii Pompeiano nomine, et Mauro Dei famulo secreto dixit: Nunquid non aspicitis quis est qui istum monachum foras trahit? Qui respondentes dixerunt: Non. Quibus ait: Oremus ut vos etiam videatis quem iste monachus sequitur. Cumque per biduum esset oratum, Maurus monachus vidit; Pompeianus vero ejusdem monasterii Pater videre non potuit. Die igitur alia, expleta oratione vir Dei oratorium egressus, stantem foris monachum reperit, quem pro cæcitate cordis sui virga percussit: qui ex illo die nil persuasionis ulterius a nigro jam puerulo pertulit, sed ad orationis studium immobilis permansit: sicque antiquus hostis dominari non ausus est in ejus cogitatione, ac si ipse percussus fuisset ex verbere.

II.4 Num dos mosteiros que construíra ao redor havia um monge que não conseguia ficar na oração; mas, logo que os irmãos se inclinavam para orar, ele saía para fora e, de mente vagabunda, ocupava-se de coisas terrenas e passageiras. Admoestado muitas vezes pelo seu abade, foi levado ao homem de Deus, que também ele repreendeu duramente a sua ; e, voltando ao mosteiro, mal guardou por dois dias a admoestação do homem de Deus: no terceiro dia voltou ao seu costume e começou a vagar no tempo da oração. Quando o pai do mosteiro, que ele ali pusera, o comunicou ao servo de Deus, este disse: “Eu vou, e eu mesmo o corrijo.” O homem de Deus foi ao mosteiro e, à hora marcada, terminada a , quando os irmãos se puseram em oração, viu que um menino negro puxava para fora, pela orla da roupa, aquele monge que não conseguia ficar na oração. Então disse em segredo ao pai do mosteiro, chamado Pompeiano, e a Mauro, servo de Deus: “Não vedes quem é que puxa esse monge para fora?” Eles responderam: “Não.” Disse-lhes: “Oremos, para que também vós vejais a quem segue esse monge.” Depois de dois dias de oração, o monge Mauro viu; Pompeiano, o pai do mosteiro, não pôde ver. No outro dia, terminada a oração, o homem de Deus saiu do , achou o monge parado do lado de fora e bateu-lhe com uma vara, pela cegueira do seu coração; e daquele dia em diante ele não sofreu mais nenhuma sugestão do menino negro, mas permaneceu firme no empenho da oração; e assim o antigo inimigo não ousou mais dominar o seu pensamento, como se ele mesmo tivesse sido ferido pela pancada.

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