Parte 22–32

22. De fabrica monasterii Tarracinensis per visionem ab eo disposita

22. A construção do mosteiro de Terracina, traçada por ele em visão

As palavras sublinhadas têm nota: toque para ver o sentido.

II.22 Gregorius. Alio quoque tempore a quodam fideli viro fuerat rogatus ut in ejus prædio juxta Tarracinensem urbem missis discipulis suis construere monasterium debuisset. Qui roganti consentiens, deputatis fratribus Patrem constituit, et quis ei secundus esset ordinavit. Quibus euntibus spopondit dicens: Ite, et die illo ego venio, et ostendo vobis in quo loco oratorium, in quo refectorium fratrum, in quo susceptionem hospitum, vel quæque sunt necessaria, ædificare debeatis. Qui benedictione percepta illico perrexerunt, et constitutum diem magnopere præstolantes, paraverunt omnia quæ his qui cum tanto Patre venire potuissent, videbantur esse necessaria. Nocte vero eadem qua promissus illucescebat dies, eidem servo Dei quem illic Patrem constituerat, atque ejus præposito vir Domini in somnis apparuit, et loca singula ubi quid ædificare debuissent subtiliter designavit. Cumque utrique a somno surgerent, sibi invicem quod viderant, retulerunt. Non tamen visioni illi omnimodo fidem dantes, virum Dei sicut se venire promiserat, exspectabant. Cumque vir Dei constituto die minime venisset, ad eum cum mœrore reversi sunt, dicentes: Exspectavimus, Pater, ut venires sicut promiseras, et nobis ostenderes ubi quid ædificare deberemus, et non venisti. Quibus ipse ait: Quare, fratres, quare ista dicitis? Nunquid sicut promisi, non veni? Cui cum ipsi dicerent: Quando venisti? respondit: Nunquid utrisque vobis dormientibus non apparui, et loca singula designavi? Ite, et sicut per visionem audistis, omne habitaculum monasterii ita construite. Qui hæc audientes, vehementer admirati, ad prædictum prædium sunt reversi, et cuncta habitacula sicut ex revelatione didicerant construxerunt.

II.22 Gregório. Outra vez, um homem fiel pediu-lhe que mandasse os seus discípulos construir um mosteiro na sua propriedade, perto da cidade de Terracina. Ele consentiu no pedido, designou irmãos, pôs-lhes um pai e determinou quem seria o segundo depois dele. Quando partiam, prometeu-lhes: “Ide, e em tal dia eu vou e mostro-vos em que lugar deveis construir o , em que lugar o refeitório dos irmãos, em que lugar a hospedaria, e tudo o que for necessário.” Recebida a bênção, partiram logo e, esperando com grande desejo o dia marcado, prepararam tudo o que parecia necessário para os que pudessem vir com tão grande pai. Na noite em que amanhecia o dia prometido, o homem do Senhor apareceu em sonhos ao servo de Deus que pusera ali como pai e ao seu , e indicou-lhes minuciosamente cada lugar onde deviam construir cada coisa. Quando ambos se levantaram do sono, contaram um ao outro o que tinham visto. Mas, não dando inteira fé àquela visão, esperavam o homem de Deus, como ele prometera vir. E, como o homem de Deus não viesse no dia marcado, voltaram a ele com tristeza, dizendo: “Esperamos, pai, que viesses como prometeras e nos mostrasses onde devíamos construir cada coisa, e não vieste.” Ele lhes disse: “Por que, irmãos, por que dizeis isso? Não fui, como prometi?” E, como eles lhe dissessem: “Quando foste?”, respondeu: “Não apareci a vós dois enquanto dormíeis, e não indiquei cada lugar? Ide, e construí toda a morada do mosteiro assim como ouvistes na visão.” Ouvindo isso, muito admirados, voltaram à propriedade e construíram todas as moradas como tinham aprendido pela revelação.

Petrus. Doceri velim quo fieri ordine potuit ut longe iret, responsum dormientibus diceret, quod ipsi per visionem audirent et recognoscerent.

Pedro. Queria que me ensinasses de que modo pôde acontecer que fosse longe e desse a resposta aos que dormiam, e que eles a ouvissem e reconhecessem em visão.

Gregorius. Quid est quod perscrutans rei gestæ ordinem ambigis, Petre? Liquet profecto, quia mobiliolioris naturæ est spiritus quam corpus. Et certe Scriptura teste novimus quod propheta ex Judæa sublevatus (Dan. XIV, 32), repente est cum prandio in Chaldæa depositus, quo videlicet prandio prophetam refecit, seque repente in Judæa iterum invenit. Si igitur tam longe Habacuc potuit sub momento corporaliter ire et prandium deferre, quid mirum si Benedictus Pater obtinuit quatenus iret per spiritum, et fratrum quiescentium spiritibus necessaria narraret, ut sicut ille ad cibum corporis corporaliter perrexit, ita iste ad institutionem spiritalis vitæ spiritaliter pergeret?

Gregório. Por que duvidas, Pedro, ao examinar o modo do acontecido? É claro que o espírito é de natureza mais móvel que o corpo. E sabemos com certeza, pelo testemunho da Escritura, que o profeta, levantado da Judeia (Dn 14,32), foi de repente posto com o almoço na Caldeia, refez com ele o outro profeta e de repente se achou de novo na Judeia. Se, pois, Habacuc pôde ir num momento, corporalmente, tão longe e levar o almoço, que admira se o pai Bento obteve ir em espírito e contar aos espíritos dos irmãos que descansavam o que era necessário, para que, assim como aquele foi corporalmente levar o alimento do corpo, assim este fosse espiritualmente estabelecer a vida espiritual?

Petrus. Manus tuæ locutionis tersit a me, fateor, dubietatem mentis; sed velim nosse in communi locutione qualis iste vir fuerit.

Pedro. A mão das tuas palavras, confesso, enxugou-me a dúvida da mente; mas queria saber como era este homem na conversa comum.

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