Parte 9–21

21. De ducentis farinæ modiis famis tempore ante viri Dei cellam inventis

21. Os duzentos módios de farinha achados diante da cela do homem de Deus em tempo de fome

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II.21 Alio quoque tempore in eadem Campaniæ regione fames incubuerat, magnaque omnes alimentorum indigentia coangustabat. Jamque in Benedicti monasterio triticum deerat: panes vero pene omnes consumpti fuerant, ut non plus quam quinque ad refectionis horam fratribus inveniri potuissent. Cumque eos venerabilis Pater contristatos cerneret, eorum pusillanimitatem studuit modesta increpatione corrigere, et rursum promissione sublevare, dicens: Quare de panis inopia vester animus contristatur? Hodie quidem minus est, sed die crastina abundanter habebitis. Sequenti autem die ducenti farinæ modii ante fores cellæ in saccis inventi sunt, quos omnipotens Deus quibus deferentibus transmisisset, nunc usque manet incognitum. Quod cum fratres cernerent, Domino gratias referentes, didicerunt jam de abundantia nec in egestate dubitare.

II.21 Outra vez, caíra uma fome sobre aquela região da Campânia, e uma grande falta de alimentos apertava a todos. Já faltava o trigo no mosteiro de Bento, e quase todos os pães tinham sido consumidos, de modo que, para a hora da refeição, não se puderam achar mais que cinco para os irmãos. Vendo-os entristecidos, o venerável pai tratou de corrigir a sua com uma repreensão moderada e de reanimá-los com uma promessa, dizendo: “Por que se entristece o vosso ânimo pela falta de pão? Hoje há pouco, mas amanhã tereis em abundância.” No dia seguinte, foram achados diante das portas da cela duzentos de farinha em sacos, e até hoje não se sabe por quem Deus todo-poderoso os mandou. Vendo isso, os irmãos deram graças ao Senhor e aprenderam a não duvidar da abundância nem mesmo na penúria.

Petrus. Dic, quæso te: nunquid non credendum est huic Dei famulo semper prophetiæ spiritum adesse potuisse? an per intervalla temporum ejus mentem prophetiæ spiritus implebat?

Pedro. Dize-me, peço-te: não se deve crer que este servo de Deus pôde ter sempre presente o espírito de profecia? Ou o espírito de profecia enchia a sua mente por intervalos de tempo?

Gregorius. Prophetiæ spiritus, Petre, prophetarum mentes non semper irradiat: quia sicut de sancto Spiritu scriptum est: Ubi vult spirat (Joan. III, 8); ita sciendum est, quia et quando vult aspirat. Hinc est enim quod Nathan (II Reg. VII, 3) a rege requisitus si construere templum posset, prius consensit et postmodum prohibuit. Hinc est quod Elisæus cum flentem mulierem cerneret, causamque nescisset, ad prohibentem hanc puerum dicit: Dimitte eam, quia anima ejus in amaritudine est, et Dominus celavit a me, et non indicavit mihi (IV Reg. IV, 27). Quod omnipotens Deus ex magnæ pietatis dispensatione disponit: quia dum prophetiæ spiritum aliquando dat, et aliquando subtrahit, prophetantium mente et elevat in celsitudine, et custodit in humilitate; ut et accipientes spiritum inveniant quid de Deo sint, et rursum prophetiæ spiritum non habentes cognoscant quid sint de semetipsis.

Gregório. O espírito de profecia, Pedro, não ilumina sempre as mentes dos profetas; porque, assim como do Espírito Santo está escrito: “Sopra onde quer” (Jo 3,8), assim se deve saber que também sopra quando quer. Por isso Natã (2Sm 7,3), consultado pelo rei se podia construir o templo, primeiro consentiu e depois o proibiu. Por isso Eliseu, vendo chorar a mulher e não sabendo a causa, diz ao servo que a impedia: “Deixa-a, porque a sua alma está em amargura, e o Senhor mo escondeu e não mo indicou” (2Rs 4,27). Deus todo-poderoso o dispõe por uma disposição de grande bondade: porque, dando umas vezes o espírito de profecia e outras vezes retirando-o, eleva as mentes dos que profetizam às alturas e guarda-as na humildade; para que, recebendo o espírito, achem o que são da parte de Deus, e, não tendo o espírito de profecia, conheçam o que são de si mesmos.

Petrus. Ita hoc esse, ut asseris, magna ratio clamat. Sed, quæso, de venerabili Patre Benedicto quidquid adhuc animo occurrit, exsequere.

Pedro. Que isto é assim como afirmas, uma grande razão o proclama. Mas, peço-te, prossegue com tudo o que ainda te ocorrer sobre o venerável pai Bento.

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