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Parte 22–32

27. De solidis per miraculum debitori redditis

27. Os soldos dados por milagre a um devedor

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II.27 Neque illud taceam quod ejus discipulus Peregrinus nomine narrare consueverat: quia die quadam fidelis vir quidam necessitate debiti compulsus, unum sibi fore remedium credidit, si ad Dei virum pergeret, et quæ eum urgeret debiti necessitas, indicaret. Venit itaque ad monasterium, omnipotentis Dei famulum reperit, et quia a creditore suo pro duodecim solidis graviter affligeretur, intimavit. Cui venerabilis Pater nequaquam se habere duodecim solidos respondit, sed tamen ejus inopiam blanda locutione consolatus, ait: Vade, et post biduum revertere, quia deest hodie quod tibi debeam dare. In ipso autem biduo more suo in oratione fuit occupatus. Cumque die tertio is qui necessitate debiti affligebatur, rediret, super arcam monasterii, quæ erat frumento plena, subito tredecim solidi sunt inventi. Quos vir Dei deferri jussit, et afflicto petitori tribui, dicens, ut duodecim redderet, et unum in expensis propriis haberet.

II.27 Não calarei também o que costumava contar um discípulo seu, chamado Peregrino: certo dia, um homem fiel, apertado pela necessidade de uma dívida, julgou que só teria um remédio se fosse ao homem de Deus e lhe contasse a necessidade da dívida que o oprimia. Veio, pois, ao mosteiro, achou o servo de Deus todo-poderoso e contou-lhe que o seu credor o afligia duramente por doze . O venerável pai respondeu-lhe que não tinha de modo nenhum doze ; mas, consolando com palavras brandas a sua penúria, disse: “Vai, e volta daqui a dois dias, porque hoje falta o que eu te devia dar.” Nesses dois dias, como de costume, ocupou-se em oração. E, quando no terceiro dia voltou o que era afligido pela necessidade da dívida, acharam-se de repente treze sobre a arca do mosteiro, que estava cheia de trigo. O homem de Deus mandou trazê-los e dá-los ao aflito que pedia, dizendo-lhe que pagasse doze e ficasse com um para as suas próprias despesas.

Sed ad ea nunc redeam, quæ ejus discipulis in libri hujus exordio prædictis referentibus agnovi. Quidam vir gravissima adversarii sui æmulatione laborabat, cujus ad hoc usque odium prorupit, ut ei nescienti in potu venenum daret. Quod quamvis vitam auferre non valuit, cutis tamen colorem mutavit, ita ut diffusa in corpore ejus varietas lepræ morem imitari videretur. Sed ad Dei hominem deductus salutem pristinam citius recepit: nam mox ut eum contigit, omnem cutis illius varietatem fugavit.

Mas volto agora ao que soube pelo relato dos seus discípulos mencionados no começo deste livro. Um homem padecia a gravíssima inveja de um adversário, cujo ódio chegou a ponto de lhe dar veneno na bebida sem que ele o soubesse. O veneno não lhe pôde tirar a vida, mas mudou-lhe a cor da pele, de modo que as manchas espalhadas pelo seu corpo pareciam imitar a lepra. Mas, levado ao homem de Deus, recuperou bem depressa a saúde de antes: logo que este o tocou, fez fugir todas as manchas da sua pele.

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