34–45
A missão entre os irlandeses
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34 Unde ergo indefessam gratiam ago Deo meo qui me fidelem seruauit in die temptationis meæ, ita ut hodie confidenter offeram illi sacrificium, ut hostiam uiuentem animam meam Christo Domino meo, qui me seruauit ab omnibus angustiis meis, ut et dicam, Quis ego sum, Domine, uel quæ est uocatio mea, qui mihi tanta diuinitate cooperasti ? ita ut hodie in gentibus constanter exultarem et magnificarem nomen tuum ubicumque loco fuero ; nec non in secundis, sed etiam in pressuris ; ut quicquid mihi euenerit, siue bonum siue malum, æqualiter debeo suscipere et Deo gratias semper agere, qui mihi ostendit ut indubitabilem eum sine fine crederem, et qui me audierit ut ego, inscius et in nouissimis diebus, hoc opus tam pium et tam mirificum auderem adgredere, ita ut imitarem quispiam illos quos ante Dominus iam olim prædixerat prænuntiaturus euangelium suum in testimonium omnibus gentibus ante finem mundi. Quod ita ergo ut uidimus, itaque suppletum est. Ecce testes sumus quia euangelium prædicatum est usque ubi nemo ultra est.
34 Por isso dou graças sem cessar ao meu Deus, que me guardou fiel no dia da minha tentação, de modo que hoje lhe ofereço com confiança o sacrifício, a minha alma como viva, a Cristo meu Senhor, que me guardou de todas as minhas angústias, para que também eu diga: “Quem sou eu, Senhor” (2Sm 7,18), “ou qual é a minha vocação”, tu que comigo agiste com tanto poder divino, para que hoje entre os povos eu exulte sem cessar e engrandeça o teu nome em qualquer lugar onde eu estiver, não só na prosperidade, mas também nas aflições? Pois tudo o que me acontecer, seja bom, seja mau, devo recebê-lo igualmente e sempre dar graças a Deus, que me mostrou que eu nele cresse sem dúvida e sem fim, e que me ouviu, para que eu, ignorante e nos últimos dias, ousasse empreender esta obra tão santa e tão admirável, imitando de algum modo aqueles que, como o Senhor já há muito tempo tinha predito, iam anunciar o seu Evangelho em testemunho a todos os povos antes do fim do mundo. E assim, como vimos, assim se cumpriu: eis que somos testemunhas de que o Evangelho foi pregado até onde, além, não há ninguém.
35 Longum est autem totum per singula enarrare laborem meum, uel per partes. Breuiter dicam qualiter piissimus Deus de seruitute sepe [me] liberauit et de duodecim periculis qua periclitata est anima mea, præter insidias multas, et quæ uerbis exprimere non ualeo ; nec iniuriam legentibus faciam. Sed Deum auctorem habeo qui nouit omnia etiam antequam fiant, ut me pauperculum pupillum idiotam responsum diuinum creberrime admonuit.
35 É longo contar todo o meu trabalho em cada pormenor, ou mesmo em parte. Direi brevemente como o Deus piedosíssimo muitas vezes me livrou da escravidão e de doze perigos em que a minha alma correu risco, além de muitas ciladas e de coisas que não consigo exprimir em palavras; e não quero abusar dos leitores. Mas tenho por fiador Deus, que conhece todas as coisas antes que aconteçam, como a resposta divina muitíssimas vezes me advertia, a mim, pobrezinho, órfão, sem letras.
36 Unde mihi hæc sapientia, quæ in me non erat, qui nec numerum dierum noueram, neque Deum sapiebam ? Unde mihi postmodum donum tam magnum tam salubre Deum agnoscere uel diligere, sed ut patriam et parentes amitterem ?
36 De onde me veio esta sabedoria, que não estava em mim, que nem o número dos dias conhecia nem tinha gosto por Deus? De onde me veio depois um dom tão grande e tão salutar, o de conhecer e amar a Deus, ainda que à custa de perder a pátria e os parentes?
37 Et munera multa mihi offerebantur cum fletu et lacrimis. Et offendi illos, necnon contra uotum aliquantis de senioribus meis ; sed, gubernante Deo, nullo modo consensi neque adquieui illis ; non mea gratia, sed Deus qui uincit in me, et resistit illis omnibus ut ego ueneram ad Hibernas gentes euangelium prædicare, et ab incredulis contumelias perferre, ut audirem obprobrium peregrinationis meæ, et persecutiones multas usque ad uincula, et ut darem ingenuitatem meam pro utilitate aliorum ; et si dignus fuero promptus sum ut etiam animam meam incunctanter et libentissime pro nomine eius ; et ibi opto inpendere eam usque ad mortem si Dominus mihi indulgeret.
37 E muitos presentes me eram oferecidos com choro e lágrimas. E eu os ofendi, e também, contra a minha vontade, alguns dos meus superiores; mas, com Deus no governo, de modo nenhum consenti nem me rendi a eles; não por graça minha, mas foi Deus, que vence em mim e resistiu a todos eles, para que eu viesse aos povos da Irlanda pregar o Evangelho e sofrer as afrontas dos incrédulos, para ouvir o da minha peregrinação e muitas perseguições, até as cadeias, e para dar a minha condição de homem livre em proveito dos outros; e, se eu for digno, estou pronto a dar até a vida, sem hesitar e de muito boa vontade, pelo seu nome; e ali desejo gastá-la até a morte, se o Senhor me conceder.
38 Quia ualde debitor sum Deo qui mihi tantam gratiam donauit ut populi multi per me in Deum renascerentur, et postmodum consummarentur, et ut clerici ubique illis ordinarentur ad plebem nuper uenientem ad credulitatem quam sumsit Dominus ab extremis terræ, sicut olim promiserat per prophetas suos : Ad te gentes uenient ab extremis terræ, et dicent, Sicut falsa conparauerunt patres nostri idola et non est utilitas in eis. Et iterum : Posui te lumen in gentibus ut sis in salutem usque ad extremum terræ.
38 Porque sou muito devedor a Deus, que me concedeu tamanha graça: que, por meu meio, muitos povos renascessem em Deus e depois fossem confirmados, e que em toda parte se ordenassem clérigos para eles, para o povo que há pouco chegava à fé, e que o Senhor tomou das extremidades da terra, como outrora prometera pelos seus profetas: “A ti virão os povos das extremidades da terra e dirão: Como são falsos os ídolos que os nossos pais arranjaram, e não há proveito neles” (Jr 16,19). E ainda: “Pus-te como luz entre os povos, para que sejas salvação até a extremidade da terra” (At 13,47).
39 Et ibi uolo expectare promissum ipsius qui utique numquam fallit, sicut in euangelio pollicetur : Uenient ab oriente et occidente et ab austro et ab aquilone, et recumbent cum Abraham et Isaac et Iacob ; sicut credimus ab omni mundo uenturi sunt credentes.
39 E ali quero esperar a promessa daquele que nunca engana, como promete no Evangelho: “Virão do oriente e do ocidente, do sul e do norte, e se sentarão à mesa com Abraão, Isaac e Jacó” (Mt 8,11); assim cremos que de todo o mundo hão de vir os que creem.
40 Idcirco itaque oportet bene et diligenter piscare, sicut Dominus præmonet et docet dicens : Uenite post me et faciam uos fieri piscatores hominum. Et iterum dicit per prophetas : Ecce mitto piscatores et uenatores multos, dicit Deus, et cætera. Unde autem ualde oportebat retia nostra tendere ita ut multitudo copiosa et turba Deo caperetur, et ubique essent clerici qui baptizarent et exhortarent populum indigentem et desiderantem, sicut Dominus in euangelio admonet et docet dicens : Euntes ergo nunc docete omnes gentes baptizantes eas in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti ; docentes eos obseruare omnia quæcumque mandaui uobis ; et ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem sæculi. Et iterum dicit, Euntes ergo in mundum uniuersum prædicate euangelium omni creaturæ ; qui crediderit et baptizatus fuerit saluus erit ; qui uero non crediderit condempnabitur. Et iterum, Prædicabitur hoc euangelium regni in uniuerso mundo in testimonium omnibus gentibus ; et tunc ueniet finis. Et item Dominus per prophetam prænuntians inquit, Et erit in nouissimis diebus, dicit Dominus, effundam de Spiritu meo super omnem carnem, et prophetabunt filii uestri et filiæ uestræ, et iuuenes uestri uisiones uidebunt et seniores uestri somnia somniabunt ; et quidem super seruos meos et super ancillas meas in diebus illis effundam de Spiritu meo, et prophetabunt. Et Osee dicit, Uocabo non plebem meam plebem meam, et non misericordiam consecutam misericordiam consecutam. Et erit in loco ubi dictum est, Non plebs mea uos, ibi uocabuntur filii Dei uiui.
40 Por isso convém pescar bem e com diligência, como o Senhor previne e ensina, dizendo: “Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens” (Mt 4,19). E diz ainda pelos profetas: “Eis que envio muitos pescadores e caçadores, diz Deus” (Jr 16,16), e o resto. Por isso era muito necessário estender as nossas redes, para que uma multidão copiosa, uma turba, fosse apanhada para Deus, e em toda parte houvesse clérigos que batizassem e exortassem o povo necessitado e desejoso, como o Senhor admoesta e ensina no Evangelho, dizendo: “Ide, pois, agora, ensinai todos os povos, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a observar tudo o que vos mandei; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação do mundo” (Mt 28,19–20). E diz ainda: “Ide, pois, pelo mundo inteiro e pregai o Evangelho a toda criatura; quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado” (Mc 16,15–16). E ainda: “Este Evangelho do Reino será pregado no mundo inteiro, em testemunho a todos os povos; e então virá o fim” (Mt 24,14). E da mesma forma o Senhor, anunciando de antemão pelo profeta, diz: “E acontecerá nos últimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Espírito sobre toda carne, e profetizarão os vossos filhos e as vossas filhas, e os vossos jovens verão visões, e os vossos anciãos sonharão sonhos; e sobre os meus servos e sobre as minhas servas, naqueles dias, derramarei do meu Espírito, e profetizarão” (At 2,17–18). E Oseias diz: “Chamarei meu povo ao que não era meu povo, e a que não tinha alcançado misericórdia, chamarei aquela que alcançou misericórdia. E acontecerá que, no lugar onde se disse: Vós não sois o meu povo, ali serão chamados filhos do Deus vivo” (Rm 9,25–26).
41 Unde autem Hiberione qui numquam notitiam Dei habuerunt, nisi idola et inmunda usque nunc semper coluerunt, quomodo nuper perfecta est plebs Domini, et filii Dei nuncupantur ? Filii Scottorum et filiæ regulorum monachi et uirgines Christi esse uidentur.
41 Por isso, na Irlanda, os que nunca tiveram conhecimento de Deus e até agora sempre cultuaram só ídolos e coisas imundas, como se tornaram há pouco, por inteiro, povo do Senhor, e se chamam filhos de Deus? Filhos dos irlandeses e filhas de pequenos reis aparecem como monges e virgens de Cristo.
42 Et etiam una benedicta Scotta genetiua, nobilis, pulcherrima, adulta erat, quam ego baptizaui ; et post paucos dies una causa uenit ad nos ; insinuauit nobis responsum accepisse a nuntio Dei, et monuit eam ut esset uirgo Christi et ipsa Deo proximaret. Deo gratias, sexta ab hac die optime et auidissime arripuit illud quod etiam omnes uirgines Dei ita hoc faciunt ; non sponte patrum earum, sed et persecutionem patiuntur et inproperia falsa a parentibus suis, et nihilominus plus augetur numerus—et de genere nostro qui ibi nati sunt nescimus numerum eorum—præter uiduas et continentes. Sed et illæ maxime laborant quæ seruitio detinentur. Usque ad terrores et minas assidue perferunt ; sed Dominus gratiam dedit multis ex ancillis suis, nam etsi uetantur tamen fortiter imitantur.
42 E houve também uma irlandesa abençoada, nascida na terra, nobre, belíssima, já adulta, que eu batizei; e poucos dias depois veio ter conosco por um motivo: contou-nos que tinha recebido uma resposta de um mensageiro de Deus, que a advertia a ser virgem de Cristo e a aproximar-se ela mesma de Deus. Graças a Deus, seis dias depois, da melhor maneira e com o maior desejo, abraçou aquilo que também todas as virgens de Deus fazem assim: não com o consentimento dos pais; antes, sofrem perseguição e falsas afrontas dos parentes, e mesmo assim o número cresce cada vez mais — e das nascidas ali da nossa gente não sabemos o número —, além das viúvas e das . Mas as que mais sofrem são as que vivem na escravidão: suportam sem cessar até terrores e ameaças; mas o Senhor deu a graça a muitas das suas servas, pois, ainda que proibidas, elas seguem o exemplo com coragem.
43 Unde autem etsi uoluero amittere illas, et ita pergens in Britanniis—et libentissime paratus eram—quasi ad patriam et parentes—non id solum sed etiam usque Gallias, uisitare fratres et ut uiderem faciem sanctorum Domini mei — scit Deus quod ego ualde optabam. Sed alligatus Spiritu qui mihi protestatur si hoc fecero, ut futurum reum me esse designat ; et timeo perdere laborem quem inchoaui ; et non ego sed Christus Dominus qui me imperauit ut uenirem essemque cum illis residuum ætatis meæ, si Dominus uoluerit, et custodierit me ab omni uia mala, ut non peccem coram illo.
43 Por isso, ainda que eu quisesse deixá-las e assim partir para a Britânia — e estava prontíssimo a isso —, como para a pátria e os parentes, e não só isso, mas até para as Gálias, para visitar os irmãos e ver o rosto dos santos do meu Senhor — Deus sabe quanto eu o desejava —, estou preso pelo Espírito, que me atesta que, se o fizer, me apontará como culpado no futuro; e temo perder o trabalho que comecei; e não eu, mas Cristo Senhor, que me mandou vir e ficar com eles o resto da minha vida, se o Senhor quiser e me guardar de todo mau caminho, para que eu não peque diante dele.
44 Spero autem hoc debueram ; sed memetipsum non credo quamdiu fuero in hoc corpore mortis ; quia fortis est qui cotidie nititur subuertere me a fide et præposita castitate religionis non fictæ usque in finem uitæ meæ Christo Domino meo. Sed caro inimica semper trahit ad mortem, id est ad inlecebras inlicitate perficiendas. Et scio ex parte qua re uitam perfectam ego non egi sicut et cæteri credentes. Sed confiteor Domino meo et non erubesco in conspectu ipsius, quia non mentior. Ex quo cognoui eum a iuuentute mea creuit in me amor Dei et timor ipsius ; et usque nunc fauente Domino fidem seruaui.
44 Espero fazê-lo, como devia; mas não confio em mim mesmo enquanto estiver neste corpo de morte; porque é forte aquele que todos os dias procura afastar-me da fé e da castidade de religião não fingida a que me propus, até o fim da minha vida, para Cristo meu Senhor. Mas a carne inimiga sempre arrasta para a morte, isto é, para os atrativos que se satisfazem de modo ilícito. E sei em parte por que não levei uma vida perfeita como os outros fiéis. Mas confesso ao meu Senhor e não me envergonho na sua presença, porque não minto: desde que o conheci, na minha juventude, cresceram em mim o amor de Deus e o seu temor; e até agora, com o favor do Senhor, guardei a fé.
45 Rideat autem et insultet qui uoluerit, ego non silebo neque abscondo signa et mirabilia quæ mihi a Domino monstrata sunt ante multos annos quam fierent, quasi qui nouit omnia etiam ante tempora sæcularia.
45 Ria-se e insulte quem quiser: eu não me calarei nem esconderei os sinais e as maravilhas que o Senhor me mostrou muitos anos antes de acontecerem, como quem conhece todas as coisas até antes dos tempos do mundo.
opróbrio substantivo masculino
vergonha pública, desonra
hóstia substantivo feminino
vítima oferecida em sacrifício
continente adjetivo e substantivo
que guarda castidade; aqui, as mulheres que fizeram voto de viver castas
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