Os templos e os milagres

11.1 Mas, para chegar às outras virtudes que mostrou no episcopado: havia, não longe da cidade e perto do mosteiro, um lugar que a falsa opinião dos homens tinha consagrado, como se ali estivessem sepultados mártires; 11.2 pois havia também ali um altar posto pelos bispos anteriores. Mas Martinho, que não dava fé sem mais às coisas incertas, pedia aos mais velhos, presbíteros ou clérigos, que lhe mostrassem o nome do mártir e o tempo da paixão: dizia que o movia um grande escrúpulo, porque a memória dos antigos não lhe transmitira nada de certo e constante. 11.3 Absteve-se por algum tempo daquele lugar, sem desfazer da devoção, porque não tinha certeza, e sem emprestar ao povo a sua autoridade, para que a superstição não ganhasse força; um dia, levando consigo alguns irmãos, vai ao lugar. 11.4 Ali, de pé sobre o próprio sepulcro, rogou ao Senhor que lhe mostrasse quem era o sepultado e qual o seu merecimento. Então, voltando-se para a esquerda, vê de pé ali perto uma sombra suja e feroz; manda-lhe que diga o nome e o merecimento. Diz o nome e confessa o crime: que fora ladrão, executado pelos seus delitos, e celebrado pelo erro do povo; que nada tinha em comum com os mártires, pois a eles os retinha a glória, e a ele o castigo. 11.5 De modo admirável, os que estavam ali ouviam a voz de quem falava, mas não viam a pessoa. Então Martinho contou o que tinha visto e mandou tirar daquele lugar o altar que ali estava, e assim livrou o povo do erro daquela superstição.

12.1 Aconteceu depois que, estando de viagem, encontrou o corpo de um pagão que levavam ao sepulcro num funeral supersticioso; e, avistando de longe a multidão que vinha, sem saber o que era, parou um pouco; pois a distância era de quase quinhentos passos, de modo que era difícil distinguir o que via. 12.2 Mas, como via um bando de camponeses e, com o vento, os panos de linho postos sobre o corpo esvoaçavam, julgou que se celebravam ritos profanos de sacrifícios; porque era costume dos camponeses das Gálias levar pelos seus campos, com mísera loucura, imagens de demônios cobertas com um véu branco. 12.3 Levantando então contra eles o sinal da cruz, manda à multidão que não se mova do lugar e que deponha a carga. Aqui, coisa admirável, verias os infelizes primeiro endurecerem como pedras. 12.4 Depois, como se esforçassem com todo o empenho por avançar e não conseguissem ir adiante, rodavam num giro ridículo, até que, vencidos, depõem a carga do corpo; atônitos, e olhando uns para os outros, perguntavam-se em silêncio o que lhes tinha acontecido. 12.5 Mas quando o homem bem-aventurado soube que aquela multidão era de um enterro, e não de um culto, levantando de novo a mão, dá-lhes licença para ir embora e levar o corpo. Assim, quando quis, obrigou-os a parar, e quando lhe aprouve, deixou-os partir.

13.1 Do mesmo modo, numa aldeia, tendo destruído um templo antiquíssimo, quis cortar um pinheiro que ficava muito perto do santuário; mas então o sacerdote daquele lugar e o resto da multidão dos pagãos começaram a opor-se. 13.2 E eles, que enquanto se derrubava o templo tinham ficado quietos por mandado do Senhor, não admitiam que se cortasse a árvore. Ele os advertia com insistência de que não havia nada de sagrado num tronco; que seguissem antes a Deus, a quem ele servia; que era preciso cortar aquela árvore, porque estava dedicada a um demônio. 13.3 Então um deles, mais atrevido que os outros, disse: «Se tens alguma confiança no teu Deus, que dizes adorar, nós mesmos cortaremos esta árvore, e tu a aparas quando cair; e, se o teu Senhor está contigo, como dizes, escaparás». 13.4 Então ele, confiando sem medo no Senhor, promete que o fará. E a essa condição toda aquela multidão de pagãos consentiu, e achou leve a perda da sua árvore, se com a queda dela esmagassem o inimigo dos seus cultos. 13.5 Assim, como o pinheiro pendia para um lado, de modo que não havia dúvida para que lado cairia quando cortado, Martinho é posto amarrado, à vontade dos camponeses, no lugar onde ninguém duvidava que a árvore havia de cair. 13.6 Eles mesmos começaram, pois, a cortar o seu pinheiro com grande gozo e alegria. De longe estava uma multidão de gente admirada. E já pouco a pouco o pinheiro começava a balançar e a ameaçar a queda. 13.7 De longe os monges empalideciam e, aterrados com o perigo já mais próximo, tinham perdido toda a esperança e toda a confiança, e não esperavam senão a morte de Martinho. 13.8 Mas ele, confiando no Senhor, esperava sem medo; e quando o pinheiro, ao tombar, já dava o seu estalo, quando já caía, quando já desabava sobre ele, levantando a mão ao seu encontro, opõe-lhe o sinal da salvação. Então, como se o julgasses empurrado para trás por um redemoinho, cai para o lado contrário, a ponto de quase derrubar os camponeses, que tinham ficado num lugar seguro. 13.9 Então, levantado o clamor até o céu, os pagãos pasmavam com o milagre, os monges choravam de alegria, e todos juntos proclamavam o nome de Cristo; e ficou bem claro que naquele dia a salvação chegara àquela região. Pois quase ninguém daquela imensa multidão de pagãos deixou de pedir a imposição das mãos e, abandonado o erro da impiedade, de crer no Senhor Jesus. E, de fato, antes de Martinho muito poucos, ou melhor, quase ninguém naquelas regiões tinha recebido o nome de Cristo; e esse nome ganhou tanta força pelas suas virtudes e pelo seu exemplo que já não há ali lugar que não esteja cheio de igrejas muito frequentadas ou de mosteiros. Pois onde destruía santuários, logo ali construía igrejas ou mosteiros.

14.1 Por esse mesmo tempo, mostrou na mesma obra um poder não menor. Numa aldeia, tendo posto fogo a um santuário antiquíssimo e celebérrimo, o vento levava os globos de chamas para a casa vizinha, ou melhor, pegada a ele. 14.2 Quando Martinho o percebeu, subiu correndo ao telhado da casa e pôs-se diante das chamas que vinham. Então verias, de modo admirável, o fogo voltar-se para trás contra a força do vento, de modo que parecia haver um combate entre os elementos que lutavam entre si. Assim, pelo poder de Martinho, o fogo só agiu onde lhe foi mandado. 14.3 Na aldeia chamada Levroux, como quisesse igualmente derrubar um templo riquíssimo pela superstição, resistiu-lhe a multidão dos pagãos, a ponto de ser repelido com violência. 14.4 Retirou-se então para lugares próximos, e ali, por três dias, coberto de cilício e de cinza, sempre jejuando e orando, rogava ao Senhor que, já que a mão humana não pudera derrubar aquele templo, o poder divino o destruísse. 14.5 Então, de repente, apresentaram-se a ele dois anjos com lança e escudo, como uma milícia celeste, dizendo que tinham sido enviados pelo Senhor para pôr em fuga a multidão dos camponeses e dar proteção a Martinho, para que ninguém se opusesse enquanto se destruía o templo; que voltasse, pois, e cumprisse com devoção a obra começada. 14.6 Voltou assim à aldeia e, enquanto as multidões dos pagãos olhavam e ficavam quietas, derrubou até os alicerces o edifício profano e reduziu a pó todos os altares e as imagens. 14.7 Vendo isso, os camponeses, entendendo que tinham ficado pasmados e aterrados por disposição divina, para não resistirem ao bispo, quase todos creram no Senhor Jesus, clamando em público e confessando que era o Deus de Martinho que se devia adorar, e que se deviam deixar os ídolos, que não podiam valer nem a si nem aos outros.

15.1 Contarei também o que aconteceu na região dos éduos. Ali, enquanto derrubava igualmente um templo, uma multidão furiosa de camponeses pagãos lançou-se sobre ele. E quando um, mais atrevido que os outros, o atacou de espada desembainhada, ele tirou o manto e ofereceu o pescoço nu a quem ia ferir. 15.2 O pagão não hesitou em ferir; mas, quando levantou bem alto a mão direita, caiu de costas e, prostrado de temor divino, pedia perdão. 15.3 Não foi diferente disto o seguinte. Quando um quis feri-lo com uma faca enquanto destruía os ídolos, no próprio golpe a lâmina lhe saltou das mãos e não apareceu mais. 15.4 Muitas vezes, quando os camponeses lhe pediam com insistência que não destruísse os seus santuários, ele abrandava de tal modo os ânimos dos pagãos com a sua santa pregação que, mostrada a eles a luz da verdade, eles mesmos derrubavam os seus templos.

16.1 A graça das curas era nele tão poderosa que quase nenhum doente se aproximou dele sem recobrar logo a saúde; o que ficará claro também pelo exemplo seguinte. 16.2 Em Tréveris, uma moça sofria de uma terrível paralisia, a ponto de, havia muito tempo, não usar o corpo para nenhuma das funções humanas: morta de antemão em todas as partes, mal palpitava num fio de respiração. 16.3 Os parentes estavam em volta, tristes, à espera só do enterro, quando de repente se anuncia que Martinho chegara àquela cidade. Quando o pai da moça o soube, correu sem fôlego para pedir pela filha. 16.4 Por acaso, Martinho já tinha entrado na igreja. Ali, à vista do povo e na presença de muitos outros bispos, o velho, lamentando-se, abraça-lhe os joelhos, dizendo: «Minha filha está morrendo de um mísero gênero de doença e, o que é mais cruel que a própria morte, vive só pela respiração, com a carne já morta. Peço-te que vás vê-la e a abençoes: pois confio que por ti ela há de ser restituída à saúde». 16.5 Confundido por essas palavras, ele ficou pasmado e esquivou-se, dizendo que aquilo não estava no seu poder; que o velho se enganava no seu juízo; que ele não era digno de que o Senhor mostrasse por ele um sinal do seu poder. O pai insistia, chorando com mais força, e pedia que visitasse a moribunda. 16.6 Por fim, obrigado pelos bispos que estavam em volta a ir, desceu à casa da moça. Uma multidão enorme esperava à porta o que faria o servo de Deus. 16.7 E primeiro recorreu às armas que lhe eram familiares nessas coisas: prostrado no chão, orou. Depois, olhando a doente, pede que lhe deem óleo; e, tendo-o benzido, derrama na boca da moça a força do líquido santo, e logo a voz lhe foi devolvida. 16.8 Então, pouco a pouco, ao seu toque, cada um dos membros começou a reviver, até que, com os passos firmes, ela se levantou, com o povo por testemunha.

17.1 No mesmo tempo, o escravo de um certo Tetrádio, homem de dignidade proconsular, apanhado por um demônio, era atormentado com um fim doloroso. Pedido a Martinho que lhe impusesse as mãos, ele manda que o tragam; mas o espírito mau não pôde de modo nenhum ser tirado da cela em que estava: tanto se enfurecia com dentes raivosos contra os que se aproximavam. 17.2 Então Tetrádio lança-se aos joelhos do homem bem-aventurado, pedindo que ele mesmo descesse à casa onde estava o endemoninhado. Mas Martinho disse que não podia entrar na casa de um profano e pagão; 17.3 pois Tetrádio estava, naquele tempo, ainda preso ao erro do paganismo. Promete, então, que, se o demônio fosse expulso do menino, se faria cristão. 17.4 Assim Martinho impôs a mão ao menino e expulsou dele o espírito imundo. Vendo isso, Tetrádio creu no Senhor Jesus; logo foi feito catecúmeno e pouco depois batizado, e sempre venerou com afeto admirável Martinho, autor da sua salvação. 17.5 No mesmo tempo e na mesma cidade, entrando na casa de um pai de família, parou no próprio limiar, dizendo que via um demônio horrível no átrio da casa. Quando lhe mandou que se fosse, o demônio apoderou-se do pai de família, que estava na parte interior da casa; e o infeliz começou a enfurecer-se com os dentes e a despedaçar todos os que encontrava. A casa agitou-se, a criadagem perturbou-se, o povo pôs-se em fuga; Martinho lançou-se diante do furioso e primeiro manda-lhe que pare. 17.6 Mas, como rangesse os dentes e, com a boca aberta, ameaçasse morder, Martinho meteu-lhe os dedos na boca: «Se tens algum poder», disse, «devora-os». 17.7 Então, como se tivesse recebido na garganta um ferro em brasa, recolhendo bem os dentes, evitava tocar os dedos do homem bem-aventurado; e, como fosse obrigado por penas e tormentos a fugir do corpo possesso e não lhe fosse permitido sair pela boca, foi expelido por um fluxo de ventre, deixando atrás de si rastros imundos.

18.1 Entretanto, como um boato repentino sobre um movimento e um ataque dos bárbaros tivesse perturbado a cidade, manda que lhe tragam um endemoninhado e ordena-lhe que confesse se a notícia era verdadeira. 18.2 Então confessou que tinham estado com ele dez demônios, que espalharam esse rumor pelo povo, para que Martinho, ao menos com esse medo, fugisse daquela cidade; que os bárbaros não pensavam em nada menos que numa invasão. Assim, como o espírito imundo confessasse essas coisas no meio da igreja, a cidade ficou livre do medo e da perturbação presente. 18.3 Em Paris, quando entrava pela porta da cidade, com grandes multidões que iam com ele, beijou um leproso de aspecto miserável, enquanto todos estremeciam, e o abençoou; e logo ele ficou limpo de todo o mal. 18.4 No dia seguinte, vindo à igreja com a pele lustrosa, dava graças pela saúde que recebera. Nem se deve deixar de dizer que os fios tirados da sua roupa e do seu cilício fizeram muitos milagres sobre os enfermos. 18.5 Pois, atados aos dedos ou postos ao pescoço, muitas vezes afugentaram as doenças dos que sofriam.

19.1 Arbório, homem de dignidade de prefeito, de espírito muito santo e fiel, como a filha ardesse com febres quartãs gravíssimas, pôs no peito da menina, no próprio acesso do ardor, uma carta de Martinho que por acaso lhe tinham trazido, e logo a febre fugiu. 19.2 Esse fato pesou tanto em Arbório que logo consagrou a menina a Deus e a dedicou à virgindade perpétua; e, indo ter com Martinho, ofereceu-lhe a menina, testemunho vivo das suas virtudes, já que fora curada por ele embora ausente, e não admitiu que ela fosse consagrada por outro senão por Martinho, que lhe impôs o hábito das virgens. 19.3 Paulino, homem que depois havia de ser de grande exemplo, começou a sentir uma dor forte num olho, e uma névoa espessa já lhe cobria a pupila; Martinho tocou-lhe o olho com um pincel e, tirada toda a dor, restituiu-lhe a saúde de antes. 19.4 Ele mesmo, Martinho, tendo caído por acaso de um andar alto e rolado pelos degraus ásperos da escada, ficou com muitas feridas; e, jazendo sem forças na cela, atormentado por dores desmedidas, viu de noite um anjo que lhe lavava as feridas e untava com unguento salutar as manchas roxas do corpo machucado; e assim, no dia seguinte, foi restituído à saúde de tal modo que parecia nunca ter sofrido mal algum. 19.5 Mas seria longo percorrer cada coisa: bastem estas poucas entre muitíssimas, e baste que nas coisas excelentes não escondamos a verdade e nas muitas evitemos o fastio.