O monge e o bispo

5.1 Deixada então a milícia, foi procurar Santo Hilário, bispo da cidade de Poitiers, cuja fé nas coisas de Deus era então reconhecida e provada, e ficou algum tempo com ele. 5.2 Esse mesmo Hilário tentou, impondo-lhe o ofício do diaconato, ligá-lo mais estreitamente a si e prendê-lo ao ministério divino. Mas, como ele resistisse muitíssimas vezes, clamando que era indigno, o homem de engenho mais alto entendeu que só de um modo o poderia prender: impondo-lhe um ofício em que parecesse haver alguma humilhação. Por isso mandou que fosse exorcista. E ele não recusou essa ordenação, para não parecer que a desprezava como mais baixa. 5.3 Pouco depois, avisado em sonho de que visitasse com solicitude religiosa a pátria e os pais, que o paganismo ainda retinha, partiu com o consentimento de Santo Hilário, que, com muitos pedidos e lágrimas, o fez prometer que voltaria. Entrou triste, segundo contam, naquela viagem, declarando aos irmãos que havia de sofrer muitas adversidades; e o que aconteceu depois o confirmou. 5.4 Primeiro, seguindo por caminhos desviados entre os Alpes, caiu nas mãos de ladrões. E quando um deles, levantado o machado, já tinha o golpe pronto sobre a sua cabeça, outro segurou a mão direita do que ia ferir; mas, atadas as mãos atrás das costas, foi entregue a um só para que o guardasse e despojasse. Este, depois de o levar a um lugar mais afastado, começou a perguntar-lhe quem era. 5.5 Respondeu que era cristão. Perguntava-lhe também se tinha medo. Então ele declara com toda a firmeza que nunca estivera tão seguro, porque sabia que a misericórdia do Senhor estaria presente sobretudo nas tentações; e que tinha mais pena dele, que, por praticar o roubo, era indigno da misericórdia de Cristo. 5.6 E, começando a falar do Evangelho, pregava ao ladrão a palavra de Deus. Para que me demorar mais? O ladrão creu, acompanhou Martinho, devolveu-o ao caminho e pediu-lhe que rogasse ao Senhor por ele. E foi visto depois levando vida religiosa, de modo que se diz que o que contamos acima foi ouvido da boca dele.

6.1 Martinho, seguindo dali, já tinha passado de Milão quando o diabo, tomando figura humana, saiu-lhe ao encontro no caminho e perguntou-lhe para onde ia. E quando recebeu de Martinho a resposta de que ia para onde o Senhor o chamava, disse-lhe: 6.2 «Aonde quer que vás, ou o que quer que empreendas, o diabo será teu adversário». Então ele respondeu-lhe com a voz do profeta: «O Senhor é o meu auxílio: não temerei o que me possa fazer o homem». E logo o inimigo desapareceu diante dele. 6.3 E, como tinha concebido no ânimo e na mente, livrou a mãe do erro do paganismo; o pai perseverou no mal; mas salvou muitos com o seu exemplo. 6.4 Depois, como a heresia ariana tinha brotado por todo o mundo, e sobretudo no Ilírico, e ele quase sozinho resistia com toda a força à perfídia dos bispos e sofria muitos suplícios (pois foi açoitado com varas em público e por fim obrigado a sair da cidade), voltou à Itália; e, sabendo que também nas Gálias a Igreja estava perturbada com a partida de Santo Hilário, que a violência dos hereges forçara ao exílio, construiu para si um mosteiro em Milão. Também ali Auxêncio, autor e chefe dos arianos, o perseguiu duramente e, depois de lhe fazer muitas injúrias, expulsou-o da cidade. 6.5 Julgando, pois, que devia ceder ao tempo, retirou-se para a ilha chamada Galinária, com um presbítero por companheiro, homem de grandes virtudes. Ali viveu algum tempo de raízes de ervas; e nesse tempo comeu heléboro, erva venenosa, segundo dizem. 6.6 Mas, quando sentiu a força do veneno a avançar dentro dele, com a morte já próxima, afastou pela oração o perigo iminente, e logo toda dor fugiu. 6.7 Pouco depois, sabendo que a Santo Hilário fora concedido, pelo arrependimento do imperador, o poder de voltar, tentou ir ao seu encontro em Roma e partiu para a cidade.

7.1 Como Hilário já tinha passado, seguiu-o pelos seus passos; e, recebido por ele com toda a alegria, construiu para si um mosteiro não longe da cidade. Nesse tempo juntou-se a ele um catecúmeno, desejoso de ser formado na disciplina do homem santíssimo; e, poucos dias depois, apanhado por uma doença, sofria com a violência das febres. 7.2 Martinho, por acaso, tinha-se ausentado; e, tendo estado fora três dias, ao voltar encontrou o corpo sem vida: a morte fora tão repentina que deixou as coisas humanas sem o batismo. O corpo, posto no meio, era rodeado pelo triste ofício dos irmãos que choravam, quando Martinho chegou a correr, chorando e lamentando-se. 7.3 Então, concebendo com toda a mente o Espírito Santo, manda aos outros que saiam da cela em que jazia o corpo e, fechada a porta, estende-se sobre os membros sem vida do irmão defunto. E, tendo-se dado algum tempo à oração, e sentindo pelo Espírito que estava presente o poder do Senhor, ergueu-se um pouco e, com os olhos fixos no rosto do defunto, esperava sem medo o resultado da sua oração e da misericórdia do Senhor. Mal tinham passado umas duas horas, vê o defunto mover-se pouco a pouco em todos os membros e palpitar os olhos, que se abriam para ver. 7.4 Então, voltado para o Senhor, dando graças em alta voz, encheu a cela com o seu clamor; ouvindo-o, os que estavam à porta logo se precipitam para dentro. Admirável espetáculo: viam viver aquele que tinham deixado morto. 7.5 Assim devolvido à vida, recebeu logo o batismo e viveu depois muitos anos, e foi o primeiro, entre nós, a ser matéria e testemunho das virtudes de Martinho. 7.6 Ele mesmo costumava contar que, despido do corpo, fora levado ao tribunal do juiz e recebera a triste sentença de ser mandado a lugares sombrios, entre as turbas comuns; então dois anjos lembraram ao juiz que aquele era um por quem Martinho estava orando; e assim, pelos mesmos anjos, fora mandado de volta, devolvido a Martinho e restituído à vida de antes. 7.7 Desde esse tempo o nome do homem bem-aventurado começou a brilhar, de modo que aquele que todos já tinham por santo passou a ser tido também por poderoso e verdadeiramente apostólico.

8.1 Pouco depois, ao passar pela propriedade de um certo Lupicino, homem honrado segundo o mundo, foi recebido pelos gritos e pelo pranto de uma multidão que se lamentava. 8.2 Aproximou-se, preocupado, e perguntou que pranto era aquele; disseram-lhe que um escravozinho da casa tinha tirado a vida com um laço. Ao sabê-lo, entra na cela em que jazia o corpo e, mandadas sair todas as pessoas, estende-se sobre o corpo e ora por algum tempo. 8.3 Logo, com o rosto a reviver e os olhos ainda apagados fixos no rosto dele, o defunto se ergue; e, fazendo um esforço lento para se levantar, tomou a mão direita do homem bem-aventurado e pôs-se de pé; e assim caminhou com ele até o vestíbulo da casa, à vista de toda a multidão.

9.1 Por esse mesmo tempo, pediam-no para o episcopado da igreja de Tours; mas, como não era fácil arrancá-lo do seu mosteiro, um certo Rustício, um dos cidadãos, fingindo a doença da mulher, lançou-se aos seus joelhos e conseguiu que saísse. 9.2 Assim, com multidões de cidadãos já postas ao longo do caminho, é levado sob uma espécie de guarda até a cidade. De modo admirável, uma multidão incrível tinha acorrido para dar o seu voto, não só daquela cidade, mas também das cidades vizinhas. 9.3 Era uma só a vontade de todos, os mesmos desejos e o mesmo parecer: que Martinho era digníssimo do episcopado, e que feliz seria a igreja com tal sacerdote. Uns poucos, porém, e alguns dos bispos que tinham sido chamados para instituir o prelado, resistiam com impiedade, dizendo, como se vê, que era pessoa desprezível, que era indigno do episcopado um homem de aspecto desprezível, de roupa suja, de cabelo desgrenhado. 9.4 Assim o povo, de parecer mais são, zombou dessa loucura deles, que, querendo vituperar o homem ilustre, o estavam louvando. Nem lhes foi possível fazer outra coisa senão o que o povo, por vontade do Senhor, pensava. Entre os bispos presentes, conta-se que um certo Defensor foi o que mais resistiu; e notou-se que ele foi então duramente marcado pela leitura do profeta. 9.5 Pois, como por acaso o leitor a quem tocava ler naquele dia, impedido pelo povo, não estava presente, e os ministros ficaram perturbados enquanto esperavam quem não vinha, um dos que estavam ali tomou o saltério e pegou o primeiro versículo que achou. 9.6 O salmo era este: «Da boca das crianças e dos que mamam fizeste perfeito o louvor, por causa dos teus inimigos, para destruíres o inimigo e o defensor». Lido ele, levanta-se o clamor do povo, e o partido contrário fica confundido. 9.7 E assim se entendeu que esse salmo fora lido por disposição divina, para que Defensor ouvisse o testemunho da sua obra: pois, aperfeiçoado em Martinho o louvor do Senhor pela boca das crianças e dos que mamam, ele fora ao mesmo tempo mostrado como inimigo e destruído.

10.1 Quanto ao que foi e à grandeza que mostrou depois de assumir o episcopado, não está em nossas forças desenvolvê-lo. Pois continuava com toda a constância o mesmo que fora antes. 10.2 A mesma humildade no coração, a mesma pobreza na roupa; e assim, cheio de autoridade e de graça, cumpria a dignidade de bispo sem abandonar, contudo, o propósito e a virtude de monge. 10.3 Por algum tempo usou uma cela pegada à igreja; depois, como não podia suportar a inquietação dos que o frequentavam, construiu para si um mosteiro a umas duas milhas fora da cidade. 10.4 Esse lugar era tão escondido e afastado que não tinha por que invejar a solidão do deserto. De um lado era cercado pela rocha cortada a pique de um monte alto; o resto da planície, o rio Loire o fechava com uma curva um pouco recuada; só por um caminho, e esse bem estreito, se podia chegar lá. Ele tinha uma cela feita de madeira, e muitos dos irmãos do mesmo modo; 10.5 a maior parte tinha feito para si abrigos cavando a pedra do monte que ficava por cima. Os discípulos eram cerca de oitenta, que se formavam segundo o exemplo do bem-aventurado mestre. 10.6 Ninguém ali tinha coisa alguma de próprio; tudo se punha em comum. Não era permitido comprar ou vender coisa alguma, como é costume de muitos monges; não havia ali nenhum ofício, a não ser o de copista, e a esse trabalho se destinavam os mais novos; os mais velhos se davam à oração. 10.7 Raramente alguém saía da sua cela, a não ser quando se reuniam no lugar da oração. Todos tomavam juntos o alimento depois da hora do jejum. Vinho ninguém conhecia, a não ser aquele a quem a doença obrigasse. 10.8 A maior parte se vestia de pelos de camelo: uma roupa mais macia ali era tida por crime. E isso deve causar tanto mais admiração porque muitos entre eles eram nobres, que, educados de modo muito diferente, se tinham obrigado a essa humildade e paciência; e muitos deles vimos depois bispos. 10.9 Pois que cidade ou que igreja haveria que não desejasse para si um sacerdote do mosteiro de Martinho?