I.3 Dissemos isso brevemente para mostrar quão grande é o peso do governo, a fim de que quem não está à altura dele não ouse profanar os governos sagrados e, pela cobiça do alto, não assuma a condução da perdição. Por isso Tiago, com piedade, o proíbe, dizendo: “Não vos torneis muitos mestres, irmãos meus” (Tg 3,1). Por isso o próprio Mediador de Deus e dos homens evitou receber um reino na terra, ele que, ultrapassando até a ciência e o entendimento dos espíritos do alto, reina nos céus antes dos séculos. Pois está escrito: “Jesus, então, tendo conhecido que viriam para arrebatá-lo e fazê-lo rei, fugiu de novo para o monte, ele sozinho” (Jo 6,15). Quem, de fato, poderia governar os homens tão sem culpa como aquele que regeria os mesmos que ele tinha criado? Mas, como viera na carne não só para nos remir pela paixão, mas também para nos ensinar pelo seu modo de viver, dando exemplo aos que o seguem, não quis ser feito rei, mas foi por vontade própria ao patíbulo da cruz; fugiu da glória do alto que lhe ofereciam, buscou a pena de uma morte infamante; para que os seus membros aprendessem a fugir dos favores do mundo, a não temer de modo nenhum os terrores, a amar as adversidades pela verdade, a esquivar-se das prosperidades com temor; porque estas muitas vezes mancham o coração pelo inchaço, e aquelas o purificam pela dor. Nestas a alma se ergue; naquelas, ainda que alguma vez se tenha erguido, abate-se. Nestas o homem se esquece de si; naquelas, mesmo sem querer e forçado, é chamado de volta à lembrança de si. Nestas muitas vezes se perdem até os bens feitos antes; naquelas se apagam também as faltas cometidas durante muito tempo. Pois em geral, sob o magistério da adversidade, o coração é contido pela disciplina; mas, se irrompe no alto do governo, logo se muda em altivez pelo uso da glória. Assim Saul, que antes, julgando-se indigno, tinha fugido, logo que recebeu o leme do reino se inchou (1Sm 10,22; 15,17.30); pois, desejando ser honrado diante do povo, enquanto não quis ser repreendido em público, rasgou aquele mesmo que o ungira para o reino (At 13,22). Assim Davi, que agradava ao juízo do seu Autor em quase todos os atos, logo que lhe faltou o peso da opressão, rebentou em inchaço de ferida (2Sm 11,3ss), e tornou-se cruelmente duro na morte de um homem, ele que no desejo de uma mulher fora frouxamente dissoluto; e quem antes soubera poupar com piedade os maus aprendeu depois a ansiar, sem o obstáculo de nenhum recuo, até pela morte dos bons (Ibid., 15). Pois antes não quis ferir o perseguidor apanhado, e depois, com perda do exército que se afadigava, matou até um soldado fiel. A culpa certamente o teria arrebatado para mais longe do número dos eleitos, se os flagelos não o tivessem chamado de volta ao perdão.