Parte III

1. Quanta debet esse diversitas in arte prædicationis (Admonitio 1–2)

1. Quão grande deve ser a diversidade na arte da pregação (Admoestação 1–2)

As palavras sublinhadas têm nota: toque para ver o sentido.

III.1 Aliter namque admonendi sunt viri, atque aliter feminæ.

III.1 Pois de um modo devem ser admoestados os homens, e de outro as mulheres.

Aliter juvenes, aliter senes.

De um modo os jovens, de outro os velhos.

Aliter inopes, aliter locupletes.

De um modo os pobres, de outro os ricos.

Aliter læti, aliter tristes.

De um modo os alegres, de outro os tristes.

Aliter subditi, aliter prælati.

De um modo os súditos, de outro os .

Aliter servi, aliter domini.

De um modo os servos, de outro os senhores.

Aliter hujus mundi sapientes, aliter hebetes.

De um modo os sábios deste mundo, de outro os rudes.

Aliter impudentes, aliter verecundi.

De um modo os impudentes, de outro os envergonhados.

Aliter protervi, aliter pusillanimes.

De um modo os insolentes, de outro os pusilânimes.

Aliter impatientes, aliter patientes.

De um modo os impacientes, de outro os pacientes.

Aliter benevoli, aliter invidi.

De um modo os benévolos, de outro os invejosos.

Aliter simplices, aliter impuri.

De um modo os simples, de outro os fingidos.

Aliter incolumes, aliter ægri.

De um modo os sãos, de outro os doentes.

Aliter qui flagella metuunt, et propterea innocenter vivunt; aliter qui sic in iniquitate duruerunt, ut neque per flagella corrigantur.

De um modo os que temem os flagelos e por isso vivem sem culpa; de outro os que de tal modo se endureceram na iniquidade que nem pelos flagelos se corrigem.

Aliter nimis taciti, aliter multiloquio vacantes.

De um modo os calados demais, de outro os que se dão ao muito falar.

Aliter pigri, aliter præcipites.

De um modo os preguiçosos, de outro os precipitados.

Aliter mansueti, aliter iracundi.

De um modo os mansos, de outro os iracundos.

Aliter humiles, aliter elati.

De um modo os humildes, de outro os altivos.

Aliter pertinaces, aliter inconstantes.

De um modo os obstinados, de outro os inconstantes.

Aliter gulæ dediti, aliter abstinentes.

De um modo os dados à gula, de outro os abstinentes.

Aliter qui sua misericorditer tribuunt, aliter qui aliena rapere contendunt.

De um modo os que dão com misericórdia o que é seu, de outro os que se empenham em roubar o alheio.

Aliter qui nec aliena rapiunt, nec sua largiuntur: aliter qui et ea quæ habent tribuunt, et tamen aliena rapere non desistunt.

De um modo os que nem roubam o alheio nem dão do que é seu; de outro os que dão o que têm e, no entanto, não deixam de roubar o alheio.

Aliter discordes, aliter pacati.

De um modo os que vivem em discórdia, de outro os que vivem em paz.

Aliter seminantes jurgia, aliter pacifici.

De um modo os que semeiam contendas, de outro os pacificadores.

Aliter qui sacræ legis verba non intelligunt recte; aliter qui recte quidem intelligunt, sed hæc humiliter non loquuntur.

De um modo os que não entendem retamente as palavras da lei sagrada; de outro os que as entendem retamente, mas não as falam com humildade.

Aliter qui cum digne prædicare valeant, præ nimia humilitate formidant; aliter quos a prædicatione imperfectio vel ætas prohibet, et tamen præcipitatio impellit.

De um modo os que, podendo pregar dignamente, por excesso de humildade o temem; de outro aqueles a quem a imperfeição ou a idade afastam da pregação, e que, no entanto, a precipitação impele.

Aliter qui in hoc quod temporaliter appetunt, prosperantur; aliter qui ea quidem quæ mundi sunt concupiscunt, sed tamen adversitatis labore fatigantur.

De um modo os que prosperam naquilo que desejam temporalmente; de outro os que desejam, sim, as coisas do mundo, mas se cansam no trabalho da adversidade.

Aliter conjugiis obligati, aliter a conjugii nexibus liberi.

De um modo os ligados pelo matrimônio, de outro os livres dos laços do matrimônio.

Aliter admistionem carnis experti, aliter ignorantes.

De um modo os que conhecem por experiência a união carnal, de outro os que não a conhecem.

Aliter qui peccata deplorant operum, aliter qui cogitationum.

De um modo os que choram os pecados das obras, de outro os que choram os dos pensamentos.

Aliter qui commissa plangunt, nec tamen deserunt; aliter qui deserunt, nec tamen plangunt.

De um modo os que choram o que cometeram e, no entanto, não o abandonam; de outro os que o abandonam e, no entanto, não o choram.

Aliter qui illicita quæ faciunt, etiam laudant; aliter qui accusant prava, nec tamen devitant.

De um modo os que até louvam o ilícito que fazem; de outro os que acusam o mal e, no entanto, não o evitam.

Aliter qui repentina concupiscentia superantur, atque aliter qui in culpa ex consilio ligantur.

De um modo os que são vencidos por uma repentina, e de outro os que se prendem à culpa de caso pensado.

Aliter qui licet minima, crebro tamen illicita faciunt; aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravioribus demerguntur.

De um modo os que fazem coisas ilícitas, mínimas embora, mas com frequência; de outro os que se guardam das pequenas, mas às vezes se afundam nas mais graves.

Aliter qui bona nec inchoant, aliter qui inchoata minime consummant.

De um modo os que nem começam o bem, de outro os que de modo nenhum acabam o bem começado.

Aliter qui mala occulte agunt, et bona publice; aliter qui bona quæ faciunt abscondunt, et tamen quibusdam factis publice mala de se opinari permittunt.

De um modo os que fazem o mal às ocultas e o bem em público; de outro os que escondem o bem que fazem e, no entanto, com alguns atos públicos deixam que se pense mal deles.

Sed quid utilitatis est, quod cuncta hæc collecta numeratione transcurrimus, si non etiam admonitionis modos per singula, quanta possumus brevitate, pandamus.

Mas de que serve percorrermos tudo isto numa enumeração reunida, se não expusermos também, com a maior brevidade que pudermos, os modos da admoestação para cada um?

(Admonitio 1) Aliter igitur admonendi sunt viri, atque aliter feminæ, quia illis graviora, istis vero injungenda sunt leviora, ut illos magna exerceant, istas autem levia demulcendo convertant.

(Admoestação 1) De um modo, portanto, devem ser admoestados os homens, e de outro as mulheres: porque àqueles se hão de impor as coisas mais pesadas, e a estas as mais leves; para que àqueles as grandes os exercitem, e a estas as leves as convertam com brandura.

(Admonitio 2) Aliter admonendi sunt juvenes, atque aliter senes, quia illos plerumque severitas admonitionis ad profectum dirigit; istos vero ad meliora opera deprecatio blanda componit. Scriptum quippe est: Seniorem ne increpaveris, sed obsecra ut patrem (I Tim. V, 1).

(Admoestação 2) De um modo devem ser admoestados os jovens, e de outro os velhos: porque àqueles, as mais das vezes, a severidade da admoestação os encaminha ao progresso; e a estes a súplica branda os dispõe para obras melhores. Pois está escrito: “Não repreendas o ancião, mas roga-lhe como a um pai” (1Tm 5,1).

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