Parte III
7. Quomodo admonendi impudentes et verecundi (Admonitio 8)
7. Como devem ser admoestados os impudentes e os envergonhados (Admoestação 8)
III.7 Aliter admonendi sunt impudentes, atque aliter verecundi. Illos namque ab impudentiæ vitio non nisi increpatio dura compescit; istos autem plerumque ad melius exhortatio modesta componit. Illi se delinquere nesciunt, nisi etiam a pluribus increpentur; istis plerumque ad conversionem sufficit quod eis doctor mala sua saltem leniter ad memoriam reducit. Illos melius corrigit qui invehendo reprehendit; istis autem major profectus adducitur, si hoc quod in eis reprehenditur quasi ex latere tangatur. Impudentem quippe Judæorum plebem Dominus aperte increpans, ait: Frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere (Jerem. III, 3). Et rursum verecundantem refovet, dicens: Confusionis adolescentiæ tuæ oblivisceris, et opprobrii viduitatis tuæ non recordaberis, quia dominabitur tui qui fecit te (Isai. LIV, 4). Impudenter quoque delinquentes Galatas aperte Paulus increpat, dicens: O insensati Galatæ, quis vos fascinavit (Galat. III, 1)? Et rursum: Sic stulti estis, ut cum spiritu cœperitis, nunc carne consummamini (Ibid. 3)? Culpas vero verecundantium quasi compatiens reprehendit, dicens: Gavisus sum in Domino vehementer, quoniam tandem aliquando refloruistis pro me sentire sicut et sentiebatis; occupati enim eratis (Philipp. IV, 10); ut et illorum culpas increpatio dura detegeret, et horum negligentiam mollior sermo velaret.
III.7 De um modo devem ser admoestados os impudentes, e de outro os envergonhados. Aqueles, só a repreensão dura os refreia do vício da impudência; estes, as mais das vezes, uma exortação moderada os dispõe para o melhor. Aqueles não sabem que pecam se não forem repreendidos, e até por muitos; a estes, as mais das vezes, basta para a conversão que o mestre lhes traga à memória os seus males, ainda que suavemente. Aqueles, corrige-os melhor quem repreende com veemência; a estes se traz maior proveito se aquilo que neles se repreende for tocado como de lado. Pois o Senhor, repreendendo abertamente o povo impudente dos judeus, diz: “Fez-se em ti uma fronte de mulher meretriz, não quiseste corar” (Jr 3,3). E, de novo, reanima a envergonhada, dizendo: “Esquecerás a confusão da tua mocidade e não te lembrarás do opróbrio da tua viuvez, porque te dominará aquele que te fez” (Is 54,4). Também Paulo repreende abertamente os gálatas, que pecavam com impudência, dizendo: “Ó gálatas insensatos, quem vos fascinou?” (Gl 3,1). E de novo: “Sois tão néscios que, tendo começado pelo espírito, acabais agora pela carne?” (Ibid., 3). Mas as culpas dos envergonhados ele as repreende como quem se compadece, dizendo: “Alegrei-me muito no Senhor, porque enfim, alguma vez, refloresceu em vós o sentir por mim, como já sentíeis; pois estáveis ocupados” (Fl 4,10); para que a repreensão dura descobrisse as culpas daqueles, e uma palavra mais branda velasse a negligência destes.